Business

การทูตเชิงกลยุทธ์ของ Massasoit รักษาสันติภาพกับผู้แสวงบุญ เมื่อ WAMPANOAG Ousamequin ซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อ Massasoit ได้ไปเยือน Plymouth Colony ครั้งแรกในฤดูใบไม้ผลิปี 1621 ชาวอังกฤษสามารถบอกได้อย่างชัดเจนว่าเขาเป็นผู้นำของคนของเขา slot เขาเดินไปที่หัวของนักรบติดอาวุธ 60 คนซึ่งอธิบายโดยผู้สังเกตการณ์ของผู้แสวงบุญว่า“ ทุกคนแข็งแรงสูงและมีรูปร่างหน้าตาทั้งหมด” เขาสวม “โซ่สีขาวเส้นใหญ่ . . ลูกปัด” ทำจากเปลือกหอยขัดเงา ใบหน้าของเขาไม่ได้เป็นสีดำเหมือนผู้เยี่ยมชม Wampanoag ก่อนหน้านี้ที่ Plymouth แต่เป็น “สีแดงเศร้า [หรือลึก]” เป็นสัญลักษณ์ของเลือดชีวิตและสงคราม ต่อมา Ousamequin ได้กล่าว “สุนทรพจน์ที่ยอดเยี่ยม” ซึ่งเขา “ตั้งชื่อสถานที่อย่างน้อยสามสิบแห่ง” ภายใต้การกำกับของเขา

Wampanoag เรียกหัวหน้าชุมชนของพวกเขาว่า “sachems”

หมายถึง “ผู้ที่อยู่ตรงหน้า” Ousamequin เหมาะกับคำอธิบายนั้นอย่างแน่นอน แต่สำหรับคน Wampanoag ที่กว้างขึ้นซึ่งตอนนี้อยู่ทางตอนใต้ของรัฐแมสซาชูเซตส์และโรดไอส์แลนด์ตะวันออกเขาเป็นตัวแทนของบางสิ่งมากกว่า เขาเป็นคีตาซาเชม็อกหรือซาเชมผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นผู้นำ Wampanoag ในการค้าต่างประเทศการทูตและการทำสงครามและรวบรวมบรรณาการจากพวกเขาเพื่อแลกเปลี่ยน เขาโดดเด่นมากจนคนส่วนใหญ่ไม่รู้จักเขาด้วยชื่อที่เหมาะสมของเขา Ousamequin (หมายถึง “ขนนกสีเหลือง”) แต่เป็นชื่อ Massasoit ซึ่งหมายถึง “หัวหน้าสูงสุดที่พูดในนาม”

Ousamequin คาดการณ์ผู้มีอำนาจ แต่อิทธิพลของเขาที่มีต่อ Wampanoag นั้นมีน้อย มันขึ้นอยู่กับความสามารถของเขาในการปกป้องพวกเขาจากศัตรูต่างชาติในขณะที่เจรจาการค้าและการป้องกันซึ่งกันและกันกับพันธมิตร บางครั้งเขายังต้องใช้กำลังกับคู่แข่งในประเทศ ความท้าทายดังกล่าวเป็นเรื่องปกติที่น่ากลัว แต่ในปี 1620 Ousamequin ต้องจัดการกับพวกเขาท่ามกลางวิกฤตสามชั้นที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน: ฟื้นตัวจากการแพร่ระบาดที่รุนแรงและไม่คุ้นเคยพร้อมกันปัดป้องการโจมตีของศัตรูนาร์รากันเซ็ตและการจัดการกับการตั้งถิ่นฐานของชาวอังกฤษที่ไม่คาดคิด เรื่องราววันขอบคุณพระเจ้าแบบดั้งเดิมไม่สนใจบริบทนี้เพื่อแสดงให้เห็นว่า Ousamequin เป็นมิตรกับผู้แสวงบุญโดยเนื้อแท้ นั่นเป็นเท็จ แต่เขาฉลาดในการใช้ผู้มาใหม่เหล่านี้เมื่ออำนาจและความอยู่รอดของผู้คนตกอยู่ในอันตราย (400 ปีต่อมาผู้แสวงบุญได้รับการตรวจสอบความเป็นจริง)

โลกของ Wampanoag
ตอนใต้ของนิวอิงแลนด์ซึ่งเป็นที่ที่ Wampanoag ของ Ousamequin อาศัยอยู่เป็นหนึ่งในพื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่นที่สุดของ Native North America และด้วยเหตุนี้จึงเป็นที่ตั้งของการวางอุบายทางการเมืองที่เข้มข้น ในช่วงต้นทศวรรษ 1600 มีประชากรประมาณ 130,000 คนผู้พูดภาษา Algonquian ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดแม้ว่าจะเป็นชนเผ่าที่แตกต่างกัน

ประชากรจำนวนมากนี้มาจากความอุดมสมบูรณ์ของทรัพยากรธรรมชาติในพื้นที่และความเฉลียวฉลาดของผู้คน ชายฝั่งนิวอิงแลนด์เป็นหนึ่งในสถานที่ที่มีน้ำดีที่สุดในอเมริกาซึ่งเต็มไปด้วยทรัพยากรธรรมชาติ ดูเหมือนจะมีแหล่งน้ำเค็มและปลาน้ำจืดหอยปีกนกสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมในทะเลและสัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำที่ดูเหมือนไม่มีที่สิ้นสุด บริเวณปากแม่น้ำมีหญ้าทะเลที่สามารถทอเป็นเสื่อตะกร้าและเสื้อผ้าได้ ผลไม้ป่าเจริญเติบโตตามแนวต้นไม้ ภายในป่ามีเกมและวัตถุดิบมากมายรวมทั้งไม้เนื้อแข็งและหิน

สามเบ็ดพันด้วยเชือกสีน้ำตาล

เบ็ดเหล็กผูกด้วยเกลียวจากชายฝั่งแมสซาชูเซตส์
พิพิธภัณฑ์แห่งชาติของชาวอินเดียนอเมริกัน
ในช่วงประมาณศตวรรษที่ 14 ชาวอินเดียนแดงในนิวอิงแลนด์ทางตอนใต้ได้เพิ่มการปลูกพืชสวนข้าวโพดถั่ว – สควอชเพื่อการยังชีพกระตุ้นการเติบโตของประชากรและอาณาเขต ในทางกลับกันผู้คนได้พัฒนารูปแบบใหม่ขององค์กรทางการเมืองสองรูปแบบเพื่อตอบสนองความต้องการของวิถีชีวิตแบบนี้: การผูกมัดในท้องถิ่นและความสงบสุขยิ่ง (แครนเบอร์รี่เป็นอาหารเสริมของชนพื้นเมืองอเมริกัน)

การห่อตัวในท้องถิ่นเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตประจำวันของผู้คนและเป็นหน่วยงานทางการเมืองที่มั่นคงที่สุดในขณะที่ความสัมพันธ์อันยิ่งใหญ่คือสมาพันธ์ระดับภูมิภาคที่ลดลงและไหลไปตามความต้องการร่วมกันและผู้นำที่แข็งแกร่งและมีเสน่ห์ เกือบทุกคนทางตอนใต้ของนิวอิงแลนด์เป็นกลุ่มครอบครัวที่มีความสัมพันธ์กันในเมืองซึ่งติดตามถุงย่ามในการแจกจ่ายพื้นที่เพาะปลูกการแก้ไขข้อพิพาทและการติดต่อกับชุมชนใกล้เคียง Sachem ปรึกษากับสภาผู้แทนครอบครัวและบุคคลที่น่าเคารพอื่น ๆ โดยมีการตัดสินใจที่เกิดจากฉันทามติมากกว่าคะแนนเสียงข้างมาก เพื่อเป็นเงินทุนในกิจกรรมทางการเมือง sachem ได้รวบรวมส่วยจากประชาชนในรูปแบบของพืชผลขนสัตว์เกมและแรงงาน

แต่ละชุมชนยังจ่ายส่วยและการแสดงความเคารพต่อบุคคลสำคัญในระดับภูมิภาคนั่นคือคีตาสซาชม็อกหรือซองพาราเม้าท์ซึ่งมีสภาของเขาเองจัดการการต่างประเทศและตัดสินข้อพิพาทระหว่างรัฐบาลเล็ก ๆ ปัจจุบันความเงียบสงบที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้มักเรียกกันทั่วไปว่าชนเผ่า ในช่วงแรกของการล่าอาณานิคมทางตอนใต้ของนิวอิงแลนด์กลุ่มเหล่านี้ ได้แก่ Wampanoag, Narragansett, Pequot และ Mohegan

ความสัมพันธ์อันยิ่งใหญ่ทั้งหมดประกอบด้วยการผสมผสานระหว่างความสัมพันธ์ทางการเมืองโดยสมัครใจและบีบบังคับ ในกรณีของ Wampanoag การสนับสนุนหลักของ Ousamequin มาจากชุมชนริมแม่น้ำ Taunton ซึ่งไหลไปทางตะวันตกเฉียงใต้ผ่านพื้นที่ทางตอนใต้ของรัฐแมสซาชูเซตส์ก่อนที่จะไหลลงสู่ด้านตะวันออกเฉียงเหนือของอ่าว Narragansett Bay ร้าน Pokanoket ในท้องถิ่นของ Ousamequin ตั้งอยู่ที่ปากแม่น้ำ ซองที่อยู่ริมทางน้ำส่วนใหญ่เป็นญาติของเขา กระนั้นอำนาจของ Ousamequin ก็อ่อนแอลงท่ามกลางเรือสำราญที่อยู่ห่างไกลมากขึ้นบน Cape Cod และหมู่เกาะ Martha’s Vineyard และ Nantucket เครือญาติของเขาไม่ได้ปกครองที่นั่นและดูเหมือนว่าการเก็บส่วยจากชุมชนเหล่านี้ขึ้นอยู่กับการบังคับ

อย่างไรก็ตาม Ousamequin มีบทบาทสำคัญสำหรับ Wampanoag ทั้งหมดโดยนำพวกเขาเข้าสู่สงครามกับ Narragansett ซึ่งอาศัยอยู่ทางฝั่งตะวันตกของ Narragansett Bay Ousamequin กล่าวว่าความขัดแย้งนี้ยืดเยื้อไปถึงสมัยพ่อของเขาอย่างน้อยที่สุด แต่เขาไม่ได้ระบุเหตุผล มีแนวโน้มว่าจะเกี่ยวข้องกับการแข่งขันเพื่อพื้นที่เพาะปลูกและผู้จ่ายส่วยริมอ่าว Narragansett

ส่วยจะอยู่ในรูปแบบของ wampum หรือลูกปัดเปลือกหอยที่ชาวอินเดียนแดงในนิวอิงแลนด์ผลิตจากควาฮ็อกในท้องถิ่น (ในกรณีของลูกปัดสีม่วง) และหอยขมและหอย (ในกรณีของลูกปัดสีขาว) ลูกปัดเหล่านี้ไม่เพียง แต่เป็นสัญลักษณ์แสดงสถานะที่เป็นที่ต้องการเท่านั้น แต่ยังเป็นโมฮอว์กที่ทรงพลังของสมาพันธรัฐ Haudenosaunee (หรือ Five Nations Iroquois) ของสิ่งที่ตอนนี้อยู่ทางตอนเหนือของรัฐนิวยอร์กจู่โจมผู้คนในชายฝั่งที่ไม่ได้ให้ wampum สำหรับพิธีกรรม Haudenosaunee มันเป็นหน้าที่ของ Wampanoag และ Narragansett เพื่อตอบสนองความต้องการของ Mohawk เพื่อหลบหนีการโจมตีของพวกเขา

ป่วน 20 ปี
ในช่วงที่เขาเป็นผู้ใหญ่ตอนต้นระหว่างปี 1600 ถึง 1620 Ousamequin ไม่เพียง แต่เผชิญหน้ากับ Narragansett เท่านั้น แต่ยังต้องเผชิญกับอันตรายใหม่ ๆ จากยุโรปด้วย ชาวยุโรปเริ่มสำรวจชายฝั่งนิวอิงแลนด์ทางตอนใต้เป็นระยะ ๆ ในช่วงต้นปี 1524 และทุก ๆ ฤดูร้อนหลังปี 1602 18 ปีก่อนการมาถึงของผู้แสวงบุญ

การเดินทางเหล่านี้นำเสนอทั้งโอกาสและอันตรายอย่างร้ายแรงสำหรับ Wampanoag ในแง่หนึ่งชาวยุโรปนำเสนอสินค้าทางการค้าที่น่าตื่นตามากมายรวมถึงเครื่องมือและอาวุธโลหะผ้าสีสดใสและลูกปัดแก้ว ในทางกลับกันชาวยุโรปมักจะตอบโต้อย่างรุนแรงต่อภัยคุกคามของอินเดียที่เกิดขึ้นจริงหรือในจินตนาการ นอกจากนี้ชาวยุโรปมักใช้การค้าเป็นข้ออ้างในการจับคนพื้นเมืองเป็นเชลยหรือเพื่อการฝึกอบรมเป็นล่ามสำหรับการเดินทางในอนาคต เมื่อ Wampanoag ประสบกับการปะทะกันของการฆาตกรรมและการลักพาตัวอย่างน้อยหนึ่งโหลด้วยมือของอังกฤษและฝรั่งเศสก่อนปี 1619 ในไม่ช้าพวกเขาก็เรียนรู้ที่จะยิงก่อนและถามคำถามในภายหลังเมื่อเรือแล่นออก

ที่น่าสังเกตคือเชลย Wampanoag สองคนสามารถกลับบ้านได้หลังจากนั้นพวกเขาก็ให้คำแนะนำผู้คนเกี่ยวกับวิธีตอบสนองต่อผู้แสวงบุญ คนแรกคือ Vineyard Wampanoag ชื่อ Epenow ซึ่งถูกยึดโดยกัปตันชาวอังกฤษ Edward Harlow ในปี 1611 เขาใช้เวลาสามปีในลอนดอนก่อนที่จะหลอกลวงผู้จับกุมว่าเขาสามารถนำพวกเขากลับไปสู่ทองคำในอเมริกาได้ ทันทีที่เรือบรรทุกเขาไปถึงน่านน้ำที่คุ้นเคยเขาก็หนี ความเจ็บปวดของเขาทำให้เขากลายเป็นศัตรูตัวฉกาจของอังกฤษรวมถึงอาณานิคมพลีมั ธ

ผู้กลับมาอีกคนของ Wampanoag คือ Tisquantum ซึ่งรู้จักกันดีในชื่อ Squanto ในปัจจุบัน Tisquantum เป็นหนึ่งในสองโหล Wampanoags ที่อังกฤษยึดได้ในปี 1614 และขายให้เป็นทาสในสเปน เป็นอิสระโดยนักบวชชาวสเปนและจากนั้นพ่อค้าชาวอังกฤษนำไปลอนดอนห้าปีต่อมา Tisquantum ก็ได้เตรียมเส้นทางกลับบ้านด้วย เขาจะไปเป็นล่ามและทูตของ Ousamequin ให้กับผู้แสวงบุญ อย่างไรก็ตามก่อนอื่นเขาต้องเผชิญหน้ากับความสยองขวัญที่แพร่กระจายไปทั่วประเทศ Wampanoag ในช่วงที่เขาไม่อยู่

ระหว่างปี 1616 ถึง 1619 โรคระบาดได้ทำลายล้างชาว Wampanoag เช่นเดียวกับชาว Massachusett และ Abenaki ทางเหนือของพวกเขา นักวิชาการยังไม่สามารถระบุโรคที่เฉพาะเจาะจงได้ (การคาดเดาที่ดีที่สุดคือไข้ทรพิษ) สิ่งที่แน่นอนกว่านั้นคือการสูญเสียชีวิตเป็นเรื่องเหลือเชื่อ ชาวอินเดียบางคนกล่าวว่ามากกว่าเก้าในสิบของคนของพวกเขาเสียชีวิต หลังจากนั้นโครงกระดูกที่ไม่ได้ถูกฝังก็ทิ้งเกลื่อนไปทั่วภูมิทัศน์

หมู่บ้านทั้งหมู่บ้านหายไปเนื่องจากผู้รอดชีวิตละทิ้งฉากแห่งฝันร้ายนี้ ชุมชนที่สาบสูญรวมถึงบ้านของ Patuxet ของ Tisquantum บนพื้นที่ที่ชาวอังกฤษจะพบ Plymouth ในภายหลัง สิ่งที่ทำให้สิ่งที่เลวร้ายยิ่งสำหรับ Ousamequin และ Wampanoag คือตอนนี้พวกเขาอ่อนแอต่อ Narragansett ซึ่งได้รับการช่วยเหลือจากโรคระบาดนี้

เป็นพันธมิตรกับอังกฤษ
Ousamequin มีความขัดแย้งเกี่ยวกับชาวอังกฤษของ Mayflower ที่ลงจอดบน Cape Cod ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1620 จากนั้นก็ไปตั้งรกรากที่บริเวณ Patuxet Wampanoag จำนวนมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Cape Cod และหมู่เกาะที่ประสบปัญหาการจู่โจมและการเป็นทาสของยุโรปเป็นเวลานานนิยมกำจัดผู้มาใหม่ มันไม่ได้ช่วยผู้แสวงบุญที่พวกเขาแนะนำตัวเองโดยการรื้อค้นหมู่บ้านฤดูร้อน Wampanoag ที่ว่างอยู่หลายแห่งรวมถึงการขโมยเมล็ดข้าวโพดจำนวนมากทำลายหลุมฝังศพบางส่วนจากนั้นก็มีส่วนร่วมในการยิงธนู Wampanoag

ในขณะเดียวกัน Ousamequin ก็เห็นคุณค่าในตัวบุคคลภายนอกเหล่านี้ Wampanoag จะได้รับประโยชน์อย่างชัดเจนหากพวกเขาสามารถใช้อาวุธปืนอาวุธโลหะและแม้แต่ทหารอังกฤษในการต่อต้าน Narragansett การสร้างการควบคุมการไหลเวียนของสินค้าการค้าของอังกฤษอาจทำให้ Ousamequin สามารถรักษาความภักดีของชุมชน Wampanoag ที่เสี่ยงต่อการเสียเปรียบ Narragansett ท้ายที่สุดเขาสรุปว่าการมีส่วนร่วมกับคนแปลกหน้าเหล่านี้คุ้มค่ากับความเสี่ยงเนื่องจากทางเลือกอื่นของการปราบปรามนาร์ระกันเซ็ต

Ousamequin ไปเยี่ยม Plymouth เป็นครั้งแรกในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิของปี 1621 หลังจากสังเกตอาณานิคมอย่างใกล้ชิดเป็นเวลาหลายเดือน โชคดีที่เขามีบริการของชาวอินเดียที่พูดภาษาอังกฤษสองคนคือ Tisquantum และ Samoset (ชาวอาเบนากิที่เรียนภาษาอังกฤษจากชาวประมงในยุโรป) ผ่านการแปลที่ตึงเครียด Ousamequin และผู้แสวงบุญบรรลุข้อตกลงในการป้องกันและการค้าร่วมกันหลังจากนั้นหลายเดือนต่อมาโดยอังกฤษได้ส่งคณะผู้แทนไปยังหมู่บ้านของ Ousamequin สำหรับชาวอังกฤษพันธมิตรนี้เป็นความหวังอันริบหรี่แรกที่อาณานิคมที่อ่อนแอของพวกเขาจะอยู่รอด พวกเขาไม่ค่อยรู้ว่าตำแหน่งของ Ousamequin ก็เปราะบางเช่นกัน (ความพยายามของภาพยนตร์เรื่องหนึ่งในการอนุรักษ์ภาษาอเมริกันพื้นเมืองในเรื่องราววันขอบคุณพระเจ้า)

Ousamequin จะไม่ติดต่อกับอังกฤษโดยไม่มีฐานการสนับสนุน แต่เขายังคงเผชิญกับการต่อต้านนโยบายของเขาจากภายในกลุ่ม Wampanoag ในช่วงฤดูร้อนปี 1621 กระเป๋าสะพาย Wampanoag ที่ไม่เห็นด้วยชื่อ Corbitant ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากผู้นำคนอื่น ๆ จาก Cape Cod และหมู่เกาะเหล่านี้ได้คุกคามชีวิตของ Ousamequin และจับ Tisquantum เป็นเชลยในช่วงสั้น ๆ ชาวอังกฤษซึ่งเท่ากับการทดสอบที่แท้จริงครั้งแรกของพันธมิตรรีบวิ่งไปที่การป้องกันของ Ousamequin และช่วยดับไฟนี้ คำถามยังคงไม่อยู่หาก แต่เมื่อไหร่ที่มันจะกลับมาอีกครั้ง

ในบริบทที่เรียกเก็บเงินนี้เองที่เรียกว่าวันขอบคุณพระเจ้าครั้งแรกเกิดขึ้น ตรงกันข้ามกับคำบอกเล่าที่ได้รับความนิยมไม่ได้เกี่ยวข้องกับชาวอินเดียที่เป็นมิตรโดยเนื้อแท้ที่เข้าร่วมงานเลี้ยงอาหารค่ำอย่างเป็นทางการตามคำเชิญของชาวอังกฤษจากนั้นจึงมอบดินแดนให้พวกเขา แต่มีชายชาว Wampanoag 90 คนนำโดย Ousamequin ปรากฏตัวโดยไม่คาดคิดที่ Plymouth ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1621 เมื่อได้ยินเสียงปืนฉลองของชาวอาณานิคมเพื่อเป็นการเก็บเกี่ยวความสำเร็จครั้งแรกของพวกเขา Wampanoag รีบวิ่งไปที่แนวป้องกันของอาณานิคมด้วยความกลัวว่าอยู่ภายใต้การโจมตีของ Narragansett พวกเขาต้องทนอยู่กับสิ่งที่กลายเป็นอาหารมื้อค่ำของรัฐอย่างกะทันหัน ดูเหมือนว่าทั้งสองกลุ่มจะไม่ได้ให้ความสำคัญกับโอกาสนี้มากนักแม้ว่าจะทำให้ความสัมพันธ์ของพวกเขาแน่นแฟ้นมากขึ้น (สำรวจข้อเท็จจริงและเรื่องสมมติเกี่ยวกับวันขอบคุณพระเจ้าของชาวอเมริกัน)

ความท้าทายต่อพันธมิตร

พวกเขาต้องการมันสำหรับความท้าทายที่ยิ่งใหญ่ในการเป็นหุ้นส่วนครั้งนี้ ในฤดูใบไม้ผลิปีหน้า Ousamequin เริ่มแปลกแยกจาก Plymouth เพราะปฏิเสธความต้องการของเขาที่จะเปลี่ยน Tisquantum ซึ่งพยายามดึงผู้ติดตามของ Ousamequin ออกจากภัยคุกคามที่ว่าเขาสามารถควบคุมภาษาอังกฤษและโรคของพวกเขาได้ Tisquantum ต้องใช้เวลาเสียชีวิตด้วยโรคที่ไม่รู้จักในเดือนพฤศจิกายนปี 1622 เพื่อคลี่คลายวิกฤตนี้ แต่ความแค้นของ Ousamequin ยังคงอยู่ เขาได้รับความไว้วางใจจาก Plymouth ในอีกหลายเดือนต่อมาหลังจากที่ Edward Winslow ของ Plymouth ได้ทำการศึกษาเกี่ยวกับสิ่งที่น่าจะเป็นโรคเดียวกับที่ฆ่า Tisquantum

Ousamequin ส่งสัญญาณถึงมิตรภาพที่กำลังดำเนินอยู่ของเขาด้วยการแบ่งปันข่าวที่น่าตกใจว่ากลุ่ม Wampanoag และ Massachusett sachems กำลังวางแผนที่จะกวาดล้างพลีมั ธ และโพสต์การค้าขนสัตว์ภาษาอังกฤษที่อ่าวแมสซาชูเซตส์ เขาเรียกร้องให้ชาวอังกฤษลอบสังหารซาเชมแมสซาชูเซตส์ 2 คนซึ่งเขาอ้างว่าเป็นหัวโจก ผู้แสวงบุญพร้อมที่จะปฏิบัติตามอย่างไม่ต้องสงสัยซึ่งในขณะที่ Ousamequin คาดการณ์ไว้อย่างไม่ต้องสงสัยทำให้ Wampanoag หวาดกลัวที่ท้าทายการปกครองของเขา หลังจากนั้นผู้คัดค้านก็เข้ามาในพลีมั ธ ทีละคนเพื่อประกาศความเป็นพันธมิตรของพวกเขา มีความสำคัญต่อ Ousamequin มากกว่าดังนั้นพวกเขาจึงเลื่อนตำแหน่งผู้นำของเขาและจ่ายส่วยให้เขา การทูตเชิงกลยุทธ์ของ Massasoit รักษาสันติภาพกับผู้แสวงบุญ

อ่านเพิ่มเติม

ทศวรรษที่ผ่านมาภัยพิบัติจากมลพิษนี้ทำให้อากาศสกปรก คนแปลกหน้ายังคงตามหา Charles Stacey ซึ่งอายุ 88 ปีและอาศัยอยู่ใน Donora เมืองเพนซิลเวเนียเพื่อถามเขาเกี่ยวกับวันที่ห้าตุลาคมนั้น บางครั้งพวกเขาใช้คำที่ปรากฏในหัวข้อข่าวเช่นเหตุการณ์ภัยพิบัติหมอกควันแห่งความตาย ผู้ประกาศข่าว Walter Winchell มีหนึ่งในผู้ให้เสียงที่โด่งดังที่สุดในอเมริกาในยุคนั้นและนั่นคือสิ่งที่ Stacey จำได้อย่างชัดเจนที่สุดนั่นคือการเดินเข้าไปในบ้านของครอบครัวในตอนเย็นของวันที่ 29 ตุลาคม 1948 และเปิดวิทยุ

“ และ Walter Winchell กำลังพูดว่า“ มีเมืองเล็ก ๆ แห่งหนึ่งทาง slot ตะวันตกของเพนซิลเวเนียที่ซึ่งผู้คนล้มตายลง” Stacey เล่า “ และฉันก็พูดกับตัวเองว่า: ‘ฉันสงสัยว่ามันน่าจะอยู่ตรงไหน?’ ฉันแทบมองไม่เห็นผู้คนตรงข้ามถนนเลยและเราไม่มีลู่ทางที่กว้างไกลใน Donora เราทุกคนรู้ว่าอากาศไม่ดี แต่เราคิดว่านั่นคือวิถีชีวิต เราไม่ได้ตระหนักว่าจะต้องฆ่าคน”

เขาเป็นคนจริงใจตอบกลับคนแปลกหน้าอีกหนึ่งคนทางโทรศัพท์ Stacey เกษียณแล้วหลังจากมีอาชีพเป็นครูและผู้กำกับโรงเรียนและเขาเข้าใจดีว่าทุกครั้งที่เกิดขึ้นใน Donora จำเป็นต้องมีการเล่าเรื่อง คำค้นหาในวันนี้มาจากฝั่งตะวันตกซึ่งตั้งแต่เดือนสิงหาคมฤดูไฟป่าที่รุนแรงเป็นพิเศษทำให้อากาศไม่ดีทั้งในและนอกเมืองบางเมืองในภูมิภาคนี้มีระดับมลพิษในชั้นบรรยากาศสูงที่สุดในโลก วันพุธในเดือนกันยายนท้องฟ้าเหนือบริเวณอ่าวซานฟรานซิสโกเป็นสีส้มเข้มซึ่งเป็นสีของพระอาทิตย์ขึ้นที่มีควันตลอดทั้งวัน

ข้อความคลั่งไคล้และโซเชียลมีเดียเผยแพร่ภาพของวันนั้นเร็วกว่าหัวข้อข่าว มีโอกาสที่คุณจะเห็นหนึ่งในภาพเหล่านั้นไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ใดก็ตาม: เส้นขอบฟ้าของเมืองหรือสะพานโกลเดนเกตที่มืดครึ้มในตอนเที่ยงถูกปกคลุมไปด้วยสีที่น่าขนลุก นักข่าวโทรทัศน์ของอังกฤษสัมภาษณ์ผู้คนที่เดินอย่างไม่สบายใจในสวนส้มกลางแจ้ง ผู้หญิงคนหนึ่งพูดว่า“ มันให้ความรู้สึกเหมือนวันโลกาวินาศ” ชายคนหนึ่งพูดว่า“ รู้สึกเหมือนเป็นจุดจบของโลก” (มลพิษทางอากาศทำให้ COVID-19 แย่ลงอากาศที่สะอาดขึ้นจากการปิดล็อกจะเป็นแรงบันดาลใจให้เราทำงานได้ดีขึ้นหรือไม่)

” โดยหลักการแล้วไม่มีอะไรน่าเป็นห่วงเกี่ยวกับการผกผัน เพียงแค่ทำให้อากาศที่ติดอยู่ชั่วคราวจัดขึ้นในตำแหน่งที่ผู้คนอยู่

แต่เมื่อเลเยอร์พลิกกลับท่ามกลางสถานการณ์อากาศเหม็นอย่างต่อเนื่องผลลัพธ์ที่ได้อาจน่ากลัว ใน Donora ซึ่งเป็นศูนย์กลางอุตสาหกรรมที่โรงงานผลิตสังกะสีและลวดเหล็กขนาดใหญ่ได้เทสารปนเปื้อนลงในอากาศมานานหลายทศวรรษการผกผันที่ดื้อรั้นผิดปกติเกิดขึ้นในเช้าวันที่ 27 ตุลาคม พ.ศ. การผกผันติดอยู่กับอากาศของ Donora การปล่อยสารพิษที่ปะปนมากับหมอกในแม่น้ำและหนาขึ้นในแต่ละวันที่ผ่านไป ผู้เสียชีวิตรายแรกเสียชีวิตในเวลา 02:00 น. ของเช้าสี่วันหลังจากการผกผันเริ่มขึ้น

ในคืนนั้นมีผู้เสียชีวิต 17 ราย ทศวรรษที่ผ่านมาภัยพิบัติจากมลพิษนี้ทำให้อากาศสกปรก

จากรายงานผลพวง:“ ตามมาอย่างรวดเร็วต่อเนื่อง…โดยคำพูดในยามค่ำคืนของการเสียชีวิตเหล่านี้กำลังแข่งรถไปทั่วเมือง…ชุมสายโทรศัพท์ของแพทย์เต็มไปด้วยเสียงร้องขอความช่วยเหลือทางการแพทย์…มีรายงานว่าลำแสงคาร์บอนดูเหมือนจะไม่เคลื่อนไหวใน อากาศและทัศนวิสัยแย่มากจนแม้แต่ชาวพื้นเมืองในพื้นที่ก็หลงทาง…ภายในเวลา 11:30 น. ในคืนนั้นมีผู้เสียชีวิต 17 ราย”

รายงานดังกล่าวตีพิมพ์ในปี 2492 โดยหน่วยงานบริการสาธารณสุขของสหรัฐอเมริกาหลังจากมีการสอบสวนหลายเดือนใน Donora เป็นหนึ่งในการตรวจสอบมลพิษทางอากาศอย่างใกล้ชิดครั้งแรกในประวัติศาสตร์ว่าเป็นอันตรายต่อสุขภาพของมนุษย์ “หมอกหนานักฆ่า” ตามที่ Winchell เรียกมันกินเวลาน้อยกว่าหนึ่งสัปดาห์ แต่มันจะทำให้ Donora กลายเป็นหนังสือเรียนและหลักสูตรวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่ใช่เพราะสิ่งผิดปกติที่พ่นออกมาจากโรงสี แต่เป็นเพราะการผกผันของอุณหภูมิอย่างต่อเนื่องทำให้ต้องสนใจ อันตรายจากการปนเปื้อนของสัดส่วนทั่วโลก

การผกผันไม่ใช่ปัญหา การผกผันเป็นแว่นขยาย สาขาการศึกษาใหม่ที่สำคัญต้องได้รับการยอมรับอย่างสมบูรณ์ในขณะนี้นายพลลีโอนาร์ดชีลศัลยแพทย์แห่งสหรัฐอเมริกาได้ประกาศไว้ในคำนำของรายงานว่ามีพลเมือง Donora อย่างน้อย 20 คนเสียชีวิตระหว่างหรือทันทีหลังวิกฤตและอีกหลายพันคนป่วย ความเป็นอยู่ที่ดีของมนุษยชาติขึ้นอยู่กับการเรียนรู้ว่าเหตุใดและการทำความเข้าใจว่าการปลดปล่อยอุตสาหกรรมในชีวิตประจำวันทำอะไรไปยังสถานที่อื่น ๆ ที่ไม่ได้ทำข่าวระดับชาติ

“ มันยังไม่เกิดผลกระทบที่น่าเศร้าของ Donora” Scheele เขียนว่า“ ประเทศโดยรวมเริ่มตระหนักว่าอาจมีอันตรายร้ายแรงต่อสุขภาพจากสารปนเปื้อนในอากาศ”

แน่นอนว่าผู้คนรู้มานานแล้วว่าอากาศที่มีควันทำให้เกิดการระคายเคือง Scheele เขียน คำว่า “หมอกควัน” ถูกนำมาใช้ตั้งแต่ช่วงเปลี่ยนศตวรรษ ดูเหมือนว่าจะถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยใครบางคนในสหราชอาณาจักรโดยอธิบายถึงการผสมผสานของหมอกและควันถ่านหินที่ขุ่นมัวซึ่งบางครั้งทำให้ลอนดอนมืดลง และการผกผันบนควันอุตสาหกรรมได้คร่าชีวิตไปก่อนหน้านี้: ในปี 1930 เมื่อ Donora’s ปกคลุมหุบเขาแม่น้ำในเบลเยียมที่เต็มไปด้วยโรงงานโลหะและโรงงานมากกว่า 60 คนเสียชีวิตในช่วงสามวันของอากาศที่มีมลพิษมากขึ้นเรื่อย ๆ มีการรำลึกถึงเหยื่อเหล่านั้นในเมืองEngís: รูปปั้นหญิงสาวที่กำลังคุกเข่ามือของเธอกดที่แก้มของเธอ

ใน Donora ปัจจุบันมีประชากร 6,500 คนอนุสรณ์สถานคือพิพิธภัณฑ์ประจำเมือง มันเต็มไปด้วยชั้นหนึ่งของอาคารธนาคารในอดีตที่มีหน้ากระจกและผนังและตู้ด้านในมีสิ่งประดิษฐ์ของโรงสีและของที่ระลึกเกี่ยวกับกีฬาเบสบอล – Stan Musial ผู้เล่น St. แต่คอลเลกชันทั้งหมดได้รับการตั้งชื่อตามป้ายหน้าร้านที่ประกาศตามหลังการจัดแสดงที่ใหญ่ที่สุดและโดดเด่นที่สุด พิพิธภัณฑ์ DONORA SMOG ป้ายอ่านว่า อากาศสะอาดเริ่มต้นที่นี่

สำหรับบรรทัดล่างสุดของป้าย – เรียกว่าแรงบันดาลใจ “ ควรมีเครื่องหมายดอกจันอยู่ข้างๆ” Brian Charlton ครูสอนประวัติศาสตร์ Donora ซึ่งทำหน้าที่เป็นภัณฑารักษ์ตั้งแต่พิพิธภัณฑ์เปิดในปี 2008 กล่าว“ ความพยายามในการทำให้อากาศบริสุทธิ์เริ่มต้นที่นี่ แต่นี่เป็นเหตุการณ์ที่ทำให้ผู้คนทั่วประเทศสงสัยว่าอุตสาหกรรมใดที่ทำให้สิ่งแวดล้อมกลายเป็นดินน้ำอากาศ ไม่เคยมีใครตั้งคำถามเรื่องนี้มาก่อน”

ในบรรดาของที่ระลึกของพิพิธภัณฑ์นี้มีเสานำทางเล็ก ๆ ในช่วงเจ็ดทศวรรษที่ถกเถียงกันซึ่งเกิดขึ้นตาม Donora Smog: ความก้าวหน้าการล่าถอยและการต่อสู้อย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับบทบาทและภาระหน้าที่ของมนุษย์ในการทำลายสิ่งแวดล้อม “การกระทำของพระเจ้าแห่งหมอกควันแห่งความตาย” บริษัท เหล็กกล่าว “นั่นเป็นบทความที่มีกรอบเกี่ยวกับความพยายามที่ยืดเยื้อของ American Steel and Wire ซึ่งเป็นเจ้าของโรงงานและ บริษัท ในเครือของโรงไฟฟ้า US Steel เพื่อกีดกันการวิจัยการปล่อยมลพิษและกล่าวโทษสภาพอากาศที่ผิดปกติ สำหรับผู้เสียชีวิตและเจ็บป่วย

และไม่ใช่เพียงตัวแทนในอุตสาหกรรมเท่านั้นที่ต้องการให้เกิดภัยพิบัติที่จะถูกลืมอย่างรวดเร็วที่สุด บางครอบครัวฟ้องร้องในที่สุดก็ชนะข้อตกลงทางการเงินซึ่งแทบจะไม่ครอบคลุมต้นทุนทางกฎหมาย แต่มีผู้คน 13,000 คนอาศัยอยู่ใน Donora ในช่วงทศวรรษที่ 1940 ซึ่งเกือบทั้งหมดเชื่อมต่อโดยตรงหรือโดยอ้อมกับโรงงานขนาดใหญ่ที่ซับซ้อนและ Charles Stacey กล่าวว่าเขามีคนรุ่นราวคราวเดียวกันที่ยังคงบ่นว่าเอะอะมากเกินไปในสัปดาห์ที่เลวร้ายในเดือนตุลาคม “ ทุกๆปีในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงเรามีวันที่มีหมอกควันและหมอกควันเหล่านี้” เขากล่าว “ และเรายังอยู่ที่นี่”

ชาร์ลตันและนักระบาดวิทยา Devra Davis ชาว Donora กล่าวว่าคนในท้องถิ่นในรุ่นพ่อแม่ของพวกเขายังคงรักษาความเป็นพลเมืองประมาณเดือนตุลาคม พ.ศ. 2491“ มีสองเรื่องที่ไม่เคยพูดถึงในครอบครัวชาวยิวของเราเรื่องหนึ่งคือมลพิษและอีกเรื่องคือความหายนะ “เดวิสซึ่งเป็นสองคนในช่วงวิกฤตหมอกควันกล่าว เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่เธอได้ขุดคุ้ยประวัติของมันบางครั้งก็แอบสอดส่องรายละเอียดจากผู้ไม่เต็มใจสำหรับหนังสือเมื่อปี 2002 ของเธอเมื่อควันวิ่งเหมือนน้ำ: เรื่องเล่าของการหลอกลวงด้านสิ่งแวดล้อมและการต่อสู้กับมลพิษ “ ผู้คนไม่ต้องการพูดถึงเรื่องนี้” เธอกล่าว “ แน่นอนว่าพวกเขาไม่ต้องการพูดถึงเรื่องนี้ มันยังคงมีการจ้างงานส่วนใหญ่ในเมือง” (ดูว่ามลพิษทางอากาศเป็นอันตรายถึงชีวิตทั่วโลก)

ชาร์ลตันภรรยาของเขาเกิดที่เมืองโดโนร่า – เขาอยู่ห่างจากต้นน้ำ 5 ไมล์และชอบพูดติดตลกว่าการแต่งงานของเขาเป็นเหตุผลเดียวที่เขายอมรับว่าเป็นคนกึ่งพื้นเมือง – กล่าวว่าสิ่งสำคัญคืออย่าคิดว่าความเงียบเป็นความไม่รู้ในทางที่ผิด ภายในโรงงานสังกะสีซึ่งครั้งหนึ่งใหญ่ที่สุดในโลกคนงานรู้ดีว่าสามชั่วโมงที่อยู่ใกล้เตาเผาอาจทำให้เกิด“ สังกะสีเชค”: ไอและคลื่นไส้จากการสูดดมควันโลหะ พวกเขาดื่มส่วนผสมที่ถือเป็นยา (นมน้ำแข็งข้าวโอ๊ตวิสกี้) และกลับไปทำงานในวันรุ่งขึ้น “ พวกเขาไม่ได้โง่” ชาร์ลตันกล่าว “ พวกเขามีชีวิตที่ดี พวกเขาสามารถประหยัดเงิน ดังนั้นพวกเขาจึงต้องปิดตาข้างหนึ่งเพื่อรับความจริงที่ว่าใช่นี่อาจเป็นการทำลายสุขภาพของเรา”

นี่คือแคลคูลัสเชิงสติแบบเดียวกับที่เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า

โดยบุคคลและสังคมที่อยู่ห่างไกลจากเข็มขัดเหล็กเพนซิลเวเนีย ชาร์ลตันอายุ 62 ปีซึ่งยังไม่เกิดในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2491 แต่เขาบอกว่ามันชัดเจนสำหรับเขาว่าผู้ใหญ่ทุกคนในเมืองรู้ดีว่าสัปดาห์นั้นเลวร้ายแค่ไหน

“ มีรายงานเกือบจะในทันทีใน NBC News และเหตุผลก็คือผู้คนจาก Donora กำลังเรียกร้องให้ค้นหาว่าเกิดอะไรขึ้น – และผู้คนภายนอกก็โทรหา Donora” เขากล่าว “ ไม่มีใครสามารถเข้าไปใน Donora ได้เลย มี … เหมือนกำแพงที่คุณเข้าไปในที่ที่คุณมองไม่เห็นอีกต่อไป นั่นคือสิ่งที่อธิบายให้ฉันฟัง”

บนชั้นหนึ่งของพิพิธภัณฑ์คือถังออกซิเจนแบบพกพาหนึ่งในสองที่อาสาสมัครนักผจญเพลิงขนของกลับบ้านเพื่อขอความช่วยเหลือเป็นทวีคูณ “ บิลและจิม” ชาร์ลตันกล่าว “ จิมทำงานในโรงสี Bill เป็นผู้ให้บริการไปรษณีย์ พวกเขากำลังพูดถึงความน่าสนใจของมัน พวกเขากำลังประสานงานผ่านเครื่องส่งรับวิทยุพวกเขาไปที่บ้านเหยื่อที่อยู่บนพื้นหายใจหอบและให้ออกซิเจนจนกว่าเหยื่อจะเริ่มหายใจอีกครั้ง – จากนั้นพวกเขาก็ต้องย้ายไปบ้านหลังถัดไปแม้ว่าเหยื่อจะ ครอบครัวขอร้องให้พวกเขาอยู่ต่อ”

ในปีพ. ศ. 2498 เจ็ดปีหลังจากที่ชาร์ลสเตซีย์ทราบข่าวว่าวอลเตอร์วินเชลออกอากาศรัฐสภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกาได้อนุมัติกฎหมายของรัฐบาลกลางฉบับแรกให้มีคำว่า “มลพิษ” อยู่ในชื่อเรื่อง เมื่อถึงเวลาที่พระราชบัญญัติควบคุมมลพิษทางอากาศได้รับการลงนามในกฎหมายโดยประธานาธิบดีดไวต์ไอเซนฮาวร์หมอกนักฆ่าของเมืองเพนซิลเวเนียทางตะวันตกเล็ก ๆ ก็ถูกผลักออกจากข่าว ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2495 เป็นเวลากว่าห้าวันการผกผันที่รุนแรงกว่านั้นทำให้ลอนดอนเป็นอัมพาต หากคุณเคยดูตอนที่สี่ในซีซั่นแรกของ The Crown คุณจะเห็นความโกลาหลร้ายแรงของสิ่งที่ประวัติศาสตร์เรียกว่า Great Smog ของลอนดอน: สนามบินปิดนกบินเข้าไปในอาคารห้องฉุกเฉินที่สำรองไว้ชายที่มีไฟฉายเดินเคียงข้างคืบคลานสองครั้ง – Deckers เพื่อช่วยผู้ขับขี่ในการหาทาง

รายละเอียดหมอกควันเป็นความจริงในประวัติศาสตร์: อุตสาหกรรมของลอนดอนและเตาทำความร้อนในบ้านใช้ถ่านหินอย่างอุดมสมบูรณ์และในช่วงหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ถ่านหินคุณภาพสูงของสหราชอาณาจักรถูกสงวนไว้สำหรับการส่งออก ถ่านหินที่เผาในประเทศมีราคาถูกและสกปรกที่สุด ไม่มีอะไรผิดปกติเกี่ยวกับหมอกในแม่น้ำของเมืองที่ปะปนกับควัน (โปรดจำไว้ว่านี่คือที่มาของคำว่า “หมอกควัน”) แต่การผกผันในปี 1952 ทำให้มลพิษในอากาศหนาขึ้นอย่างเป็นอันตรายเป็นเวลาห้าวัน ในฉากหนึ่งของตอนคราวน์ผู้หญิงคนหนึ่งออกจากห้องฉุกเฉินที่บ้าคลั่งก้าวออกไปในความหนืดของเวลากลางวันและถูกรถบัสที่กำลังมาถึง และในช่วงต้นชั่วโมงข้าราชการที่หวาดผวาคนหนึ่งแสดงให้เพื่อนร่วมงานได้เห็นการจัดส่งสภาพอากาศแบบไม่ต้องใช้สายไฟซึ่งบอกใบ้ถึงสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น ในขณะที่เพื่อนร่วมงานมองไปที่การจัดส่งอย่างงุนงงข้าราชการคนนั้นก็ถาม (ช้าๆโดยดึงคำพูดของเขาออกมาเป็นลางไม่ดี):“ ชื่อ Donora มีความหมายกับคุณหรือไม่?”

รวมที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางมากขึ้นและหนึ่งในนักวิจัยที่ช่วยให้บรรลุข้อสรุปคือ Devra Davis ตอนนี้เธออาศัยอยู่ในไวโอมิงหลังจากทำงานในมหาวิทยาลัยและตำแหน่งที่ปรึกษาของรัฐบาลหลายแห่ง เธอเชื่อว่าเธอยังคงมีมรดกส่วนบุคคลของชีวิตวัยเด็กที่ยังหายใจไม่ออกของ Donora

“ ฉันเป็นโรคหอบหืด” เดวิสกล่าว “ ฉันไม่ได้มีบ่อยนัก แต่ไม่มีคำถามในใจว่าโรคหอบหืดของฉันเกี่ยวข้องกับที่ที่ฉันเติบโตมาเป็นส่วนใหญ่ ฉันไม่ได้สูบบุหรี่ ไม่มีใครในครอบครัวของฉันสูบบุหรี่ แต่การสูดอากาศใน Donora ตอนที่ฉันยังเด็กก็เหมือนกับการสูบบุหรี่วันละสองซอง” (มลพิษทางอากาศเชื่อมโยงกับโรคอารมณ์สองขั้วและภาวะซึมเศร้า)

ไม่ใช่แค่ในช่วงวันที่ 5 ตุลาคมในปี 1948 เท่านั้น แต่ในแต่ละวันเป็นวันที่คนส่วนใหญ่ป่วยจากอากาศเสีย องค์การอนามัยโลกกล่าวว่ามลพิษทางอากาศภายนอกก่อให้เกิดการเสียชีวิตมากกว่าสี่ล้านคนต่อปี ซึ่งในตอนนี้ในศตวรรษที่ 21 ในสถานที่ต่างๆเช่นเดลีและปักกิ่งและเบเกอร์สฟิลด์แคลิฟอร์เนียซึ่งจนถึงขณะนี้กฎระเบียบของรัฐและรัฐบาลกลางไม่ได้ลดการปล่อยน้ำมันและการปล่อยในอุตสาหกรรมลงอย่างเพียงพอ

“ คิดว่าเป็นราคาของความก้าวหน้า” เดวิสกล่าว “ เด็ก ๆ ในบางเมืองของเม็กซิโกและจีน – เมื่อพวกเขาวาดท้องฟ้าพวกเขาวาดเป็นสีน้ำตาล”

โปรดจำไว้ว่าโดโนร่าปุ่มปกที่แสดงที่พิพิธภัณฑ์หมอกควันอ่าน; คำจะพิมพ์รอบกะโหลกศีรษะและกระดูกไขว้ Brian Charlton กล่าวว่าปุ่มดังกล่าวถูกสร้างขึ้นสำหรับวันคุ้มครองโลกครั้งแรกในปี 1970 ซึ่งเป็นปีที่สำนักงานปกป้องสิ่งแวดล้อมแห่งสหรัฐอเมริกาก่อตั้งขึ้น เมื่อไม่กี่ปีก่อนเขาหยิบบทบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ไปที่กระดานข่าวของพิพิธภัณฑ์:“ การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศเป็นเรื่องจริง” พาดหัว และในขณะที่ไฟป่าตะวันตกได้แพร่กระจายควันออกไปในพื้นที่หลายแสนตารางไมล์ซึ่งไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้แคลิฟอร์เนียประสบกับไฟไหม้เช่นเดียวกับในช่วงสามปีที่ผ่านมาชาร์ลตันกล่าวว่าเขาเข้าใจดีว่าภัยพิบัติเหล่านี้เป็นผลมาจากการตัดสินใจของมนุษย์เช่นกัน เราใช้ชีวิตอย่างไร

แม่สามีของชาร์ลตันเป็นพนักงานรับโทรศัพท์ในปี 2491 เธอบอกเขาเกี่ยวกับการทำงานของสวิตช์บอร์ดในช่วง Donora Smog โดยพยายามกำหนดเส้นทางการโทรที่มีความทุกข์ แต่เป็นเวลาหลายปีที่ผ่านมาเธอและสามีของเธอเป็นส่วนหนึ่งของสนธิสัญญาชุมชนที่ไม่ได้พูดเพื่อวางห้าวันนั้นไว้เบื้องหลังพวกเขา “ พวกเขารู้ว่านี่คือเมืองม้าตัวเดียว” ชาร์ลตันกล่าว “ ม้าตัวนั้นคือ American Steel and Wire และถ้าม้าตายอย่างอื่นก็จะตาย”

พวกเขาพูดถูก ในตอนท้ายของทศวรรษ 1960 อุตสาหกรรมหนักของ Donora ได้หายไปโรงสีขนาดใหญ่ถูกรื้อถอนม้าตาย เหตุผลทางเศรษฐกิจไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นพิษ ชาร์ลตันกล่าวว่าเขาจะพึงพอใจเล็กน้อยในการเรียนรู้เกี่ยวกับค่าใช้จ่ายในการล้างข้อมูลที่หนักหน่วงหรือค่าปรับ แต่ไม่มีการเรียกเก็บใด ๆ “สวนอุตสาหกรรม” ที่มีความหลากหลายที่ทันสมัยดึงดูดธุรกิจขนาดเล็กเพียงไม่กี่แห่ง แต่ประชากรในเมืองยังคงมีน้อยกว่าครึ่งหนึ่งในปี 2491 คุณควรค้นหา “Donora, PA” ทางออนไลน์หรือไม่ภาพแรกที่ปรากฏในรายการ ของ“ สถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยม” น่าจะเป็นพิพิธภัณฑ์ Donora Smog

คำถามสุดท้าย: เขาเห็นรูปถ่ายวันพุธในเดือนกันยายนของท้องฟ้าสีส้มเหนือซานฟรานซิสโกหรือไม่? บางทีพิมพ์สองสามโพสต์บนกระดานข่าว?

ไม่ชาร์ลตันบอกว่าเขาไม่ได้ทำ แน่นอนเขาอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ในข่าว เป็นเรื่องยากที่จะพลาดเหตุการณ์ที่อธิบายว่าคล้ายกับวันสิ้นโลก และชั้นบรรยากาศเหนือซานฟรานซิสโกในวันนั้นก็ดูแปลกประหลาดเมื่อมันปรากฏออกมา ควันจากการเผาไหม้ขึ้นไปทางทิศเหนือลอยอยู่บนยอดหมอกจนมลพิษที่เลวร้ายที่สุดอยู่ที่ใบหน้าของเรามากเกินไป แทนที่จะทำให้ตาของเราเหม็นและแสบตาแบบที่เคยทำมาหลายสัปดาห์ก่อนและหลังจากนั้นควันจะทำหน้าที่เป็นตัวกรองแสงที่อยู่ห่างไกลออกไปโดยตัดแสงสีฟ้าออกจากสเปกตรัมและทำให้สีส้มท่วมในเวลากลางวัน

“ ฉันไม่ได้หมายความอย่างนั้นอย่างที่คิด” ชาร์ลตันกล่าว “ แต่ฉันคิดว่าฉันจะให้ความสนใจมากกว่านี้ถ้ามี…” ความตายเขาหมายถึง เขตจัดการคุณภาพอากาศบริเวณอ่าวได้ทำลายสถิติทั้งหมดสำหรับจำนวนวันอากาศไม่ดีต่อสุขภาพที่ประกาศในปีนี้ในมณฑลที่ล้อมรอบซานฟรานซิสโก แต่วันผกผันนั้นเป็นการเปรียบเทียบวันที่ดีกว่า ไม่มีความไวต่อระบบทางเดินหายใจเป็นพิเศษผู้คนไม่ต้องเผชิญกับอันตรายทางกายภาพขณะที่พวกเขาเดินออกไปข้างนอกเหล่มองท้องฟ้าอย่างหวาดกลัว ทศวรรษที่ผ่านมาภัยพิบัติจากมลพิษนี้ทำให้อากาศสกปรก

อ่านเพิ่มเติม

เรื่องราวข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกของแจ็คโอแลนเทิร์นอเมริกัน พิธีกรรมของเซลติกกลอุบายของธรรมชาติและการเกี่ยวข้องกับปีศาจล้วนมีส่วนในการสร้างสัญลักษณ์อันเป็นสัญลักษณ์ของวันฮาโลวีน

ไม่มีภาพฮัลโลวีนแบบคลาสสิกมากไปกว่าแจ็คโอแลนเทิร์นที่ slot ส่องแสงซึ่งตั้งอยู่ตามหน้าต่างหรือบนระเบียงที่สร้างอารมณ์ที่น่าสยดสยอง เป็นเวลาหลายสิบปีแล้วที่การแกะสลักฟักทองถือเป็นประเพณีการตกที่เป็นที่นิยมในอเมริกาโดยมีการเฉลิมฉลองในงานปาร์ตี้งานเทศกาลและการแข่งขันทางโทรทัศน์

เรื่องราวเบื้องหลังของแจ็คโอแลนเทิร์นรวมถึงวิธีที่พวกเขามาร่วมแสดงในการตกแต่งฮาโลวีนและทำไมพวกเขาถึงถูกแกะสลักตั้งแต่แรกจึงเป็นเรื่องราวที่ควรค่าแก่การบอกเล่า แม้ว่านักขี่ม้าหัวขาดในตำนานและฟักทองเหวี่ยงของเขาจะสร้างความหวาดกลัวให้กับชาวอเมริกันมาหลายชั่วอายุคน แต่แจ็คโอแลนเทิร์นก็ย้อนรอยต้นกำเนิดของพวกมันย้อนหลังไปหลายศตวรรษจนถึงประเพณีโลกเก่าในประเทศต่างๆเช่นไอร์แลนด์อังกฤษและสกอตแลนด์

ระหว่างทางพิธีกรรมนอกรีตนิทานพื้นบ้านนอกลู่นอกทางและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติได้ผสมผสานกันเพื่อสร้างประวัติศาสตร์ที่น่าสนใจซึ่งเป็นความจริงส่วนหนึ่งนิยายบางส่วนและความสนุกสนานที่น่าสะพรึงกลัว

พิธีกรรมเซลติกยุคแรก เรื่องราวข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกของแจ็คโอแลนเทิร์นอเมริกัน

แนวคิดของการใช้ผลไม้หรือผักทรงกลมเพื่อแสดงใบหน้าของมนุษย์ย้อนกลับไปหลายพันปีในวัฒนธรรมเซลติกทางตอนเหนือของยุโรป “ มันอาจจะมีต้นกำเนิดก่อนคริสต์ศักราชที่วิวัฒนาการมาจากประเพณีการนับถือศีรษะหรืออาจเป็นตัวแทนของถ้วยรางวัลสงครามที่นำมาจากศัตรูของคุณด้วยซ้ำ” Nathan Mannion ภัณฑารักษ์อาวุโสของ EPIC The Irish Emigration Museum ในดับลินกล่าว “ มันค่อนข้างน่ากลัว แต่มันอาจเป็นสัญลักษณ์ของหัวศัตรูของคุณที่ถูกตัดขาด”

แนวคิดดังกล่าวเกิดขึ้นอย่างลึกซึ้งในช่วงเทศกาลเซลติกของ Samhain ซึ่งเดิมมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 1 พฤศจิกายนและเป็นแรงบันดาลใจให้ประเพณีฮาโลวีนสมัยใหม่หลายอย่าง ในวัน Samhain วันที่ 31 ตุลาคมวิญญาณของคนตายถูกคิดว่าจะปะปนกับคนเป็น เพื่อขับไล่วิญญาณที่ไม่สงบผู้คนจึงสวมเครื่องแต่งกายและแกะสลักใบหน้าที่น่ากลัวเป็นผักรากเช่นหัวบีทมันฝรั่งและหัวผักกาดซึ่งมักจะอุดมสมบูรณ์หลังการเก็บเกี่ยวล่าสุด

Mannion กล่าวว่าจุดประสงค์ในทางปฏิบัติก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน “ โคมไฟโลหะมีราคาค่อนข้างแพงดังนั้นผู้คนจึงขุดรากผักออกมาเป็นโพรง” เขากล่าว “ เมื่อเวลาผ่านไปผู้คนเริ่มแกะสลักใบหน้าและการออกแบบเพื่อให้แสงส่องผ่านรูโดยไม่ต้องดับถ่าน”

ผู้เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์แห่งชาติไอร์แลนด์ – Country Life ใน County Mayo สามารถเห็นได้โดยตรงว่าผักกาดเหล่านั้นดูน่ากลัวเพียงใด รูปหล่อปูนปลาสเตอร์ของโคมไฟหัวผักกาดแกะสลักที่พบเห็นได้ทั่วไปในช่วงต้นทศวรรษ 1900 ซึ่งเรียกว่า“ หัวผักกาดผี” และมีฟันที่ขรุขระและรอยกรีดตาที่น่ากลัวกำลังหลอกหลอนนิทรรศการถาวรของพิพิธภัณฑ์

ความบกพร่องของมนุษย์และเล่ห์เหลี่ยมของธรรมชาติ
ต้นกำเนิดของแจ็คโอแลนเทิร์นไม่ได้ จำกัด เฉพาะการผลิตเท่านั้น คำนี้ยังหมายถึงผู้คน จากข้อมูลของ Merriam-Webster ในสหราชอาณาจักรในศตวรรษที่ 17 มักจะเรียกผู้ชายที่คุณไม่รู้จักว่า“ แจ็ค” ตัวอย่างเช่นคนเฝ้ายามกลางคืนกลายเป็นที่รู้จักในนาม“ แจ็คออฟเดอะแลนเทิร์น” หรือแจ็คโอแลนเทิร์น

จากนั้นก็มีนิทานพื้นบ้านของชาวไอริชในศตวรรษที่ 18 ของ Stingy Jack ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีว่าเป็นช่างตีเหล็กที่ชอบความชั่วร้ายและการดื่มเหล้า มีอยู่มากมายหลายสิบเวอร์ชั่น แต่โครงเรื่องหนึ่งที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ คือ Stingy Jack หลอกปีศาจสองครั้ง เมื่อแจ็คเสียชีวิตเขาพบว่าตัวเองถูกกันออกจากสวรรค์และจากนรก แต่ปีศาจก็สงสารแจ็คจึงมอบถ่านถ่านให้กับเขาเพื่อจุดตะเกียงหัวผักกาดของเขาในขณะที่เขาเดินไปมาระหว่างสถานที่ทั้งสองแห่งชั่วนิรันดร์อีกครั้งซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ฉายา Jack-of-the-Lantern หรือ Jack-o’-lantern

“ มันยังถูกใช้เป็นนิทานเตือนสติเรื่องศีลธรรมอีกด้วยว่าแจ็คเป็นวิญญาณที่ติดอยู่ระหว่างสองโลกและถ้าคุณทำตัวเหมือนเขาคุณก็อาจจะเป็นเช่นนั้นได้เช่นกัน” แมนนิออนกล่าว

นอกจากนี้เรื่องราวยังช่วยอธิบายถึงการจุดระเบิด (ignis fatuus) ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เกิดขึ้นในที่ลุ่มและที่ลุ่มเช่นในชนบทของไอร์แลนด์ทำให้เกิดแสงริบหรี่เป็นก๊าซจากการย่อยสลายสารอินทรีย์ที่เผาไหม้ มีชื่อเรียกอีกอย่างว่าไฟของคนโง่แสงไฟนางฟ้าความปรารถนาและในที่สุดโคมไฟก็มักจะดูเหมือน“ เปลวไฟลอยที่จะเคลื่อนออกไปจากนักเดินทาง” Mannion กล่าว “ ถ้าคุณพยายามตามแสงคุณอาจลงไปในหลุมหรือที่ลุ่มหรือจมน้ำก็ได้ ผู้คนคิดว่ามันคือแจ็คออฟเดอะแลนเทิร์นวิญญาณที่หลงทางหรือผี”

เมื่อไอร์แลนด์เริ่มกระบวนการผลิตกระแสไฟฟ้าทั่วประเทศในช่วงทศวรรษที่ 1930 เรื่อง ราว ของ Stingy Jack ก็เริ่มจางหายไป “ นาทีที่ไฟสว่างขึ้นเรื่องราวมากมายสูญเสียความทรงพลังและจินตนาการของผู้คนก็ไม่ได้ดำเนินไปอย่างดุเดือด” Mannion กล่าว

มาถึงอเมริกา
แต่ในตอนนั้นประเพณีของแจ็คโอแลนเทิร์นได้เริ่มหยั่งรากลึกในโลกใหม่แล้วโดยปรากฏในวรรณกรรมและสื่อของอเมริกาในยุคแรก ๆ นักเขียนนาธาเนียลฮอว์ ธ อร์นอ้างถึงเรื่องหนึ่งในเรื่องสั้นปี 1835 เรื่อง“ The Great Carbuncle” และอีกครั้งในปี 1852 ด้วย“ Feathertop” เกี่ยวกับหุ่นไล่กาที่มีหัวฟักทองแกะสลัก ตามที่ Cindy Ott ผู้แต่ง Pumpkin: The Curious History of an American Icon ภาพแรกของฟักทองฟักทองน่าจะเป็นภาพที่ปรากฏใน Harper’s Weekly ฉบับปี 1867

“ The Legend of Sleepy Hollow” ของ Washington Irving ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1820

และตีพิมพ์ซ้ำในปี 1858 ขับเคลื่อนฟักทองสู่วัฒนธรรมอเมริกันอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ในตอนสั้น ๆ ของเรื่องสั้นนักขี่ม้าหัวขาดจับฟักทองที่ยังไม่ผ่านการเจียระไนที่ Ichabod Crane ซึ่งไม่มีใครพบเห็นอีกเลย แต่ภาพส่วนใหญ่ของคนร้ายที่น่ากลัวแสดงให้เห็นว่าเขาถือโคมไฟแจ็คโอแลนเทิร์นที่ลุกเป็นไฟซึ่งช่วยให้เรื่องนี้กลายเป็นที่โปรดปรานของวันฮาโลวีนตลอดกาล

“ ตำนานนี้ถือได้ว่าเป็นเรื่องราวของวันฮาโลวีนอาจเป็นเพราะมันเป็นเรื่องสยองขวัญเรื่องแรกที่รู้จักกันดีในระดับสากล” Sara Mascia ผู้อำนวยการบริหารของ The Historical Society of Sleepy Hollow และ Tarrytown กล่าว “ ฟักทองกลายมาเกี่ยวข้องกับองค์ประกอบของความกลัวและนั่นคือสาเหตุที่แจ็คโอแลนเทิร์นออกมาเพราะมันมาพร้อมกับ Hessian [ทหาร] ผู้ขี่ม้าหัวขาดไม่ว่าคุณจะเรียกเขาว่าอะไรก็ตาม”

(ที่เกี่ยวข้อง: การท่องเที่ยวล่าแม่มดมีกำไรและยังบดบังประวัติศาสตร์ที่น่าเศร้าอีกด้วย)

ในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 การหลั่งไหลของผู้อพยพชาวไอริชซึ่งนำประเพณีและนิทานพื้นบ้านของพวกเขามาช่วยกำหนดเรื่องราวของโคมไฟในอเมริกาด้วย พวกเขาค้นพบว่า ฟัก ทอง ซึ่งไม่ได้มีถิ่นกำเนิดใน ไอร์ แลนด์ แต่มีอยู่ทั่วไปในอเมริกาเหนือเหมาะกับการแกะสลักมากกว่าผักกาดหรือมันฝรั่ง

เมื่อชาวอเมริกันเริ่มเฉลิมฉลองวันฮาโลวีนมากขึ้นแจ็คโอแลนเทิร์นจึงกลายเป็นภาพลักษณ์ที่โดดเด่นที่สุด บทวิจารณ์ในรัฐธรรมนูญแอตแลนตาอธิบายถึงงานปาร์ตี้“ วันฮาโลวีนทั้งหมด” ในปี 1892 ที่บ้านของนายกเทศ มน ตรี เมือง แอต แลน ตา วิลเลียมเฮมฟิลล์ในแง่ที่เร่าร้อน:“ ไม่เคยมีในพงศาวดารของสังคมแอตแลนต้าที่ได้รับความบันเทิงที่ไม่เหมือนใครและยอดเยี่ยมกว่านี้” พร้อมการตกแต่งที่จัดแสดง“ ทั้งหมด โคมไฟยิ้มประเภทต่างๆที่ทำจากฟักทองแกะสลักด้วยใบหน้าอย่างชาญฉลาด”

น้ำเต้าแกะสลักมีไว้เพื่อใช้เป็นมากกว่าการตกแต่งเท่านั้น แม้ จะ มี รูป ลักษณ์ที่ดูน่ากลัว แต่ตอนนี้แจ็คโอแลนเทิร์นเป็นสัญลักษณ์ของความรู้สึกอบอุ่นของชุมชน “ ในวันฮัลโลวีนคุณไม่ควรไปบ้านใครเว้นแต่พวกเขาจะมีโคมไฟฟักทอง” อ็อตต์กล่าว “ มันเกี่ยวกับการประสานชุมชนโดยแสดงให้เห็นถึงค่านิยมที่ดีความเป็นเพื่อนบ้าน ฟักทองและแจ็คโอแลนเทิร์นก็เข้ากับความหมายเหล่านั้นเช่นกัน”

ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาความนิยมของแจ็คโอแลนเทิร์นไม่ได้ลดลง จากข้อมูลของกระทรวงเกษตรสหรัฐฯพบว่ามีการเก็บเกี่ยวฟักทองมากกว่า 1 พันล้านตันในปี 2018 หลายคนจบลงด้วยการเป็นโคมไฟบนระเบียงแม้ว่าจะมีเพียงไม่กี่รายการที่ปรากฏทางโทรทัศน์ในรายการเช่น Pumpkin Wars ของ HGTV หรือฟักทองอุกอาจของ Food Network .

ฟักทองในช่วงระบาด
ในปีนี้ไวรัสโคโรนากำลังสร้างความเสียหายให้กับการเฉลิมฉลองวันฮาโลวีน แต่ฟักทองและเทศกาลบางอย่างกำลังดำเนินไปด้วยความระมัดระวัง โดยปกติ Sleepy Hollow, New York และ Tarrytown ที่อยู่ใกล้เคียงจะจัดงานหลายสิบงานเพื่อยกย่องตำนานชื่อ ในปี 2020 ซึ่งนับเป็นช่วงเวลาสองร้อยปีของการเผยแพร่ต้นฉบับของเ รื่อง นี้ กำ หนด การ จะ ถูก ลด ขนาด ลงอย่างมาก แต่ Great Jack O ’Lantern Blaze สว่างไสวด้วยฟักทองแกะสลักด้วยมือกว่า 7,000 ลูกเปิดให้บริการโดยลดความจุลงการซื้อตั๋วล่วงหน้าและระยะห่างทางสังคม

ใน Gretna, Nebraska, Vala’s Pumpkin Patch มีฟักทอง 55 เอเคอร์สถานที่ท่องเที่ยวหลายแห่งและในปีนี้ “Live Crowd Tracker” แบบออนไลน์เพื่อแจ้งให้แขกทราบเมื่อถึงขีดความสามารถ ที่สวนรุกขชาติดัลลัสและสวนพฤกษศาสตร์ในฤดูใบไม้ร่วงที่เป็นที่นิยมในงาน Arboretum ต้องมีหน้ากากและการลงทะเบียนล่วงหน้าเพื่อสำรวจฉากที่มีศิลปะที่มีฟักทองและน้ำเต้ามากกว่า 90,000 ชิ้น

(ที่เกี่ยวข้อง: Coronavirus บังคับให้ “เมืองฮาโลวีน” ของอเมริกาตัดสินใจที่น่ากลัว)

ในขณะเดียวกันผู้จัดงาน Keene Pumpkin Festival ในมลรัฐนิวแฮมป์เชียร์ซึ่งสร้างสถิติโลกของกินเนสส์สำหรับโคมไฟหัวเสามากที่สุดได้เปลี่ยนไปใช้รูปแบบ “จัดการตนเอง” โดยสนับสนุนให้ผู้อยู่อาศัยวางผลงานแกะสลักไว้ตรงหน้า บ้านและธุรกิจ ในแอตแลนตาเจ้าของธุรกิจขนาดเล็กรายหนึ่งกำลังนำแผ่นแปะฟักทองไปขายให้กับผู้คนด้วยบริการจัดส่ง “Pumpkin Truck” ที่ลากลวดเย็บกระดาษตามฤดูกาลไปยังละแวกใกล้เคียงของลูกค้า

เพื่อหลีกเลี่ยงการแพร่กระจายหรือแพร่กระจายไวรัสศูนย์ควบคุมและป้องกันโรคขอแนะนำให้ผู้ที่มีส่วนเกี่ยวข้องในพื้นที่ที่โควิด -19 ใช้งานอยู่อย่าเดินทางไปร่วมงานเทศกาลในชนบท

โชคดีที่คุณยังสามารถเข้าสู่จิตวิญญาณแห่งวันฮัลโลวีนได้ด้วยวิธีที่ได้รับการยกย่องตามกาลเวลา: โดยการแกะสลักโคมไฟที่บ้านเช่นเดียวกับที่มนุษย์เคยทำมาหลายศตวรรษทำให้แสงสว่างในคืนที่มืดมิด เรื่องราวข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกของแจ็คโอแลนเทิร์นอเมริกัน

อ่านเพิ่มเติม

เรื่องตลกของ April Fools ที่อุกอาจที่สุดในประวัติศาสตร์ การเล่นแผลง ๆ ของ April Fools เป็นประเพณีเก่าแก่ในวัฒนธรรมอเมริกาและยุโรป แต่ไม่มีใครรู้ที่มาที่ไปของวันหยุดที่แน่นอน หนึ่งในทฤษฎีที่ได้รับความนิยมมากที่สุดเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนปฏิทินในทศวรรษ 1500 ตามคำอธิบาย slot นี้ปีใหม่ได้รับการเฉลิมฉลองตามประเพณีเมื่อต้นฤดูใบไม้ผลิ เมื่อฝรั่งเศสเปลี่ยนเป็นปฏิทินโรมันปีใหม่จะตกในเดือนมกราคม คนที่ยอมรับการเปลี่ยนแปลงอย่างช้าๆซึ่งมักเป็นคนที่อาศัยอยู่ในชนบทกลายเป็นที่รู้จักในนาม “เอพริลฟูลส์” ตามเรื่องราว

สิงโตอาบน้ำ ก๊อตช่า! เรื่องตลกของ April Fools ที่อุกอาจที่สุดในประวัติศาสตร์

การหลอกลวงในวัน April Fools ที่เร็วที่สุดที่บันทึกไว้คือในปี 1698 Alex Boese ภัณฑารักษ์ของ Museum of Hoaxes กล่าว “ ผู้คนในลอนดอนได้รับคำสั่งให้ไปดูพิธีล้างสิงโตประจำปีที่หอคอยแห่งลอนดอน” เขากล่าว “ พวกเขาปรากฏตัวที่หอคอยแห่งลอนดอน แต่” – อาลาส -“ ไม่มีพิธีล้างสิงโตประจำปี”

การเล่นตลกบนท้องถนนทำได้ดีมากจนผู้คนยังคงดึงมันปีแล้วปีเล่าโดยมุ่งเป้าไปที่ผู้ที่ไม่อยู่ในอาคาร “ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ผู้เล่นพิเรนทร์ได้พิมพ์ตั๋วปลอม” เขากล่าว “ คนหลายร้อยหรือหลายพันคนจะมาปรากฏตัว” เท่านั้นที่รู้ว่าพวกเขาถูกหลอก

ขโมยสมบัติ
ในปีพ. ศ. 2448 Berliner Tageblatt ซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์ของเยอรมันได้รายงานว่าโจรได้ขุดอุโมงค์ใต้กระทรวงการคลังของรัฐบาลกลางสหรัฐและขโมยเงินและทองทั้งหมดไป เรื่องนี้ถูกหยิบขึ้นมาอย่างรวดเร็วโดยหนังสือพิมพ์ทั่วยุโรปและสหรัฐอเมริกา มันเป็นข่าวใหญ่หรือจะเป็นเรื่องจริง

การเก็บเกี่ยวพาสต้า
“ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 เท่านั้นที่วันเอพริลฟูลส์ได้เปลี่ยนเป็นการจัดงานของสื่อมวลชน” โบเซกล่าว การเปลี่ยนแปลงนี้ซึ่งนำไปสู่การเก็บเกี่ยวสปาเก็ตตี้ของสวิสมีรากฐานมาจากการเล่นแผลง ๆ ของหนังสือพิมพ์เยอรมันในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เช่นการปล้นคลัง

เมื่อวันที่ 1 เมษายน 2500 British Broadcasting Corporation บอกกับผู้ชมว่าในปีนั้นมี “การปลูกสปาเก็ตตี้ที่มีน้ำหนักมากเป็นพิเศษ” ในสวิตเซอร์แลนด์เนื่องจาก ก๊อตช่า! เรื่องตลกของ April Fools ที่อุกอาจที่สุดในประวัติศาสตร์ ส่วนหนึ่งมาจาก “การหายตัวไปของด้วงสปาเก็ตตี้เสมือนจริง”

ลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นประธานาธิบดี
“ ฉันไม่เคยทำอะไรผิดและจะไม่ทำอีก” อดีตประธานาธิบดีริชาร์ดนิกสันกล่าวพร้อมประกาศว่าเขาจะลงสมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีในปี 2535 แต่คนที่พูดไม่ใช่นิกสันและส่วนข่าวที่ออกอากาศประกาศ ไม่ใช่เรื่องจริง

ผลงานของ National Public Radio เกี่ยวกับการชิงตำแหน่งประธานาธิบดีของ Nixon ในปี 1992 เป็นหนึ่งในการเล่นแผลง ๆ ในวัน April Fools ที่โด่งดังที่สุด ไม่เพียง แต่ผู้คนเชื่อ แต่พวกเขายังโกรธเคือง “ ความฝันที่เลวร้ายที่สุดของหลาย ๆ คนคือนิกสันกลับมาวิ่งอีกครั้ง” โบเซกล่าว “ ความคิดที่ว่าเขาจะวิ่งอีกครั้งเป็นเรื่องไร้สาระ แต่มันเล่นกับความกลัวของพวกเขามากจนคนหลายพันคนเชื่อ”

ก๊อตช่า! เรื่องตลกของ April Fools ที่อุกอาจที่สุดในประวัติศาสตร์

ซื้อ Liberty Bell
ในปีพ. ศ. 2539 Taco Bell มีโฆษณาทางหนังสือพิมพ์ประกาศว่าได้ซื้อ Liberty Bell โฆษณาเป็น “สิ่งที่เสี่ยงที่จะทำเพราะมันทำให้คนจำนวนมากรำคาญ” Boese กล่าว แต่มันก็พิสูจน์ให้ บริษัท อื่น ๆ เห็นว่า “คุณได้รับผลตอบแทนมหาศาลจากเงินที่มีอยู่ถ้าคุณดึงความสามารถที่ทุกคนพูดถึงออกไป”

โฆษณาแสดงถึงการเปลี่ยนแปลงในลักษณะที่ บริษัท ต่างๆมองไปที่วันเอพริลฟูลส์ ก่อนหน้านั้นมันเป็นเรื่องตลกขบขันและสนุกสนานเล็กน้อย แต่เริ่มต้นด้วย Taco Liberty Bell และดำเนินต่อมาจนถึงปัจจุบัน บริษัท ต่างๆเริ่มมองว่าเป็นช่องทางในการโปรโมตแบรนด์และสร้างรายได้

เล่นเกม
ในปี 2014 Google ได้เข้าร่วมในกลุ่ม บริษัท ที่เล่นกลอุบายต่อหน้าสาธารณชน เมื่อวันที่ 1 เมษายนเผยแพร่เกมโปเกมอนที่ผู้เล่นสามารถใช้แผนที่ Google เพื่อค้นหาและจับ Pikachus และ Bulbasaurs ซึ่งจะปรากฏขึ้นบนหน้าจอแผนที่เพื่อให้เกมเมอร์ได้คว้า รางวัลสำหรับคอลเลกชันที่ใหญ่ที่สุด? งานของ Google ในฐานะ“ Pokémon Master” April Fools เทรนเนอร์โปเกม่อน

มันเป็นเรื่องตลกที่ค่อนข้างตลก แต่ก็สร้างแรงบันดาลใจได้เช่นกัน วิศวกรซอฟต์แวร์ของ Niantic Labs ได้เล่นตลกและทำให้มันกลายเป็นปรากฏการณ์: Pokémon Go

การปกปิดสัตว์

National Geographic ยังได้รับความสนุกสนานในปี 2559 บริษัท สื่อสร้างความประหลาดใจให้กับโลกเมื่อประกาศผ่าน Twitter ว่า National Geographic จะไม่เผยแพร่ภาพถ่ายสัตว์เปลือยอีกต่อไป: “กลุ่มสื่อกล่าวว่าจะไม่ทำให้สัตว์เสื่อมเสียอีกต่อไปโดยการแสดงภาพถ่าย พวกเขาไม่มีเสื้อผ้า “

ผู้อ่านที่คลิกเข้าไปดูเรื่องราวจะได้รับการต้อนรับด้วย “April Fools” และแกลเลอรีของลูกสุนัขและลูกแมวที่แต่งตัวน่ารัก

พิพิธภัณฑ์ Hoaxes (Not)
Boese เขียนเกี่ยวกับการหลอกลวงบนเว็บไซต์ของเขาตั้งแต่ปี 1997 ตามข้อมูลของเว็บไซต์ Museum of Hoaxes เปิดให้บริการตลอด 24 ชั่วโมง 365 วันต่อปีในซานดิเอโก

ผู้คนมักจะส่งอีเมลถึงเขาเพื่อถามว่าพวกเขาจะหาพิพิธภัณฑ์ของเขาได้อย่างไร เพราะเขาเป็นคนซื่อสัตย์เขาจึงบอกความจริง: มันเป็นเรื่องหลอกลวง

“ ทุกอย่างเริ่มต้นขึ้นเพราะฉันเรียก [เว็บไซต์] ว่า “Museum of Hoaxes” และเมื่อถึงจุดหนึ่งผู้อ่านของฉันก็ส่งอีเมลรูปภาพที่เขาสร้างด้วย photoshop มาให้ฉัน “Boese กล่าว เขาตัดสินใจโพสต์ภาพถ่ายพิพิธภัณฑ์ปลอมเหล่านี้บนเว็บไซต์ของเขาโดยอธิบายว่า“ มันดูเหมาะสมเพราะเรื่องทั้งหมดเป็นเรื่องหลอกลวง”

เมื่อเขาโพสต์รูปภาพ Boese ได้เพิ่มคำแนะนำที่เป็นประโยชน์ไปยังพิพิธภัณฑ์:“ ขับรถไปเรื่อย ๆ จนกว่าคุณจะเห็นลิ่วล้อยักษ์ลอยอยู่ทางขวาของคุณ…ถ้าคุณไปถึง LA แสดงว่าคุณไปไกลเกินไปแล้ว

วันเอพริลฟูลส์: ทำไมถึงเป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดสำหรับการเล่นแผลง ๆ ?

สำหรับคนเล่นพิเรนทร์ที่กระตือรือร้นไม่มีอะไรจะดีไปกว่าประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษของวันเอพริลฟูลส์

ทรัพยากรที่มีค่าที่สุดของอเมริกาเหนือตกอยู่ในความเสี่ยง
“หลายคนคิดว่า [วันเอพริลฟูลส์] เป็นเพียงเรื่องน่ารังเกียจและแค่หวังว่ามันจะหยุด” อเล็กซ์โบเซผู้ดูแลพิพิธภัณฑ์แห่งการหลอกลวงในซานดิเอโกแคลิฟอร์เนียกล่าว (อ่านคำถามและคำตอบวันเอพริลฟูลส์กับภัณฑารักษ์ Museum of Hoaxes)

“ แต่คนที่รักการเล่นแผลง ๆ รักวันและไม่ยอมเลิกประเพณีพวกเขาเป็นคนที่ทำให้มันมีชีวิตอยู่” Boese กล่าวกับ National Geographic News ในปี 2008

อย่างไรก็ตามเขากล่าวว่าจำนวนการเล่นแผลง ๆ ในบ้านและที่สำนักงานลดลงในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาในสหรัฐอเมริกาและถูกแทนที่ด้วยการหลอกลวงทางสื่อที่เป็นสถาบันขนาดใหญ่

(ที่เกี่ยวข้อง: “วันพิเศษวันเอพริลฟูลส์: เรื่องหลอกลวงในประวัติศาสตร์”)

วันเอพริลฟูลก่อกำเนิดความลึกลับ

ต้นกำเนิดของวันเอพริลฟูลส์ถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับผู้เชี่ยวชาญกล่าว

ทฤษฎีที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือฝรั่งเศสเปลี่ยนปฏิทินในช่วงทศวรรษ 1500 เพื่อให้ปีใหม่เริ่มในเดือนมกราคมเพื่อให้ตรงกับปฏิทินโรมันแทนที่จะเริ่มต้นฤดูใบไม้ผลิในช่วงปลายเดือนมีนาคมหรือต้นเดือนเมษายน

อย่างไรก็ตามคำพูดของการเปลี่ยนแปลงเดินทางไปอย่างช้าๆและผู้คนจำนวนมากในพื้นที่ชนบทยังคงเฉลิมฉลองปีใหม่ในฤดูใบไม้ผลิ ผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศเหล่านี้กลายเป็นที่รู้จักในนาม “April Fools” เรื่องราวดำเนินไป

แต่ Boese ผู้ซึ่งศึกษาต้นกำเนิดของวันหยุดกล่าวว่า “ทฤษฎีนี้ผิดอย่างสิ้นเชิงเพราะวันที่ชาวฝรั่งเศสเฉลิมฉลองต้นปีตามกฎหมายเป็นวันอีสเตอร์ดังนั้นจึงไม่เคยเกี่ยวข้องกับเดือนเมษายนก่อน”

“ตามเนื้อผ้าเป็นเพียงการเริ่มต้นปีตามกฎหมายเท่านั้นผู้คนในฝรั่งเศสฉลอง [ปีใหม่] ในเดือนมกราคมเป็นครั้งแรกนานเท่าที่ใครจะจำได้”

Boese เชื่อแทนว่าวันเอพริลฟูลส์เกิดขึ้นจากเทศกาลแห่งการต่ออายุฤดูใบไม้ผลิของยุโรปที่เก่าแก่ซึ่งการเล่นแผลง ๆ และการอำพรางตัวตนเป็นเรื่องธรรมดา

วันนี้ในฝรั่งเศสวันเอพริลฟูลส์เรียกว่า le poisson d’Avril – “the April fish” – และการเล่นตลกแบบคลาสสิกคือการติดปลากระดาษไว้ที่ด้านหลังของผู้สัญจรที่ไม่สงสัย

วันเอพริลฟูลส์: เรื่องตลกเกี่ยวกับเรา

Joseph Boskin ศาสตราจารย์กิตติคุณด้านอารมณ์ขันชาวอเมริกันที่มหาวิทยาลัยบอสตันได้เสนอการตีความรากเหง้าของวันหยุดของเขาเองว่าเป็นการเล่นตลก

ในปี 1983 Boskin บอกนักข่าว Associated Press ว่าแนวคิดนี้มาจากตัวตลกของชาวโรมันในช่วงเวลาของ Constantine I ในศตวรรษที่สามและสี่คริสตศักราช

เมื่อเรื่องราวดำเนินไปคนตลกได้ยื่นคำร้องต่อผู้ปกครองเพื่อให้สมาชิกที่ได้รับการเลือกตั้งคนหนึ่งของพวกเขาเป็นกษัตริย์ในสักวัน

ดังนั้นในวันแรกของเดือนเมษายนคอนสแตนตินจึงส่งมอบบังเหียนอาณาจักรโรมันให้กษัตริย์คูเกลตัวตลกของเขาเป็นเวลาหนึ่งวัน คูเกลประกาศว่าวันนี้ตลอดไปจะเป็นวันแห่งความไร้สาระ

โดยบังเอิญ Kugel เป็นอาหารยุโรปตะวันออกที่เพื่อนคนหนึ่งของ Boskin อยากกิน

สำนักข่าวไม่ค่อยตื่นเต้นเกี่ยวกับกลเม็ด Boskin กล่าว “ฉันคิดว่าฉันควรจะได้รับคำชมเชยสำหรับเรื่องราวที่แปลกประหลาดและแปลกประหลาดซึ่งเหมาะกับโอกาสนั้น”

ข้อเท็จจริงหรือนิยาย: ทั้งสองอย่างเป็นอย่างไร?

อ้างอิงจาก Marc Abrahams ผู้สร้าง Ig Nobel Prizes ข่าวปลอมวันเอพริลฟูลส์แบบดั้งเดิมกำลังถูกค้นพบอย่างไร้เหตุผล

ทุก ๆ ปีรางวัล Ig Nobel สาขาวิทยาศาสตร์การแพทย์และเทคโนโลยีจะได้รับรางวัลจากการวิจัยที่ “ทำให้คนอื่นหัวเราะก่อนแล้วค่อยคิด”

ในปี 2010 รางวัลไปสู่การวิจัยที่ถูกต้องซึ่งพบวิธีใหม่ในการรวบรวมน้ำมูกปลาวาฬโดยใช้เฮลิคอปเตอร์ควบคุมระยะไกลพิสูจน์แล้วว่าการสาบานช่วยบรรเทาความเจ็บปวดได้จริงและเปิดเผยว่าโรคหอบหืดสามารถรักษาได้ด้วยรถไฟเหาะ

“ของจริงสนุกกว่าเพราะเป็นของจริง” อับราฮัมกล่าว

“ในแง่นั้นสิ่งที่เป็นจริงและตลกเป็นรูปแบบที่เหนือกว่าของมุกตลกของ April Fools เพราะคุณสามารถบอกพวกเขาได้และผู้คนจะคิดว่าคุณกำลังสร้างมันขึ้นมา” เรื่องตลกของ April Fools ที่อุกอาจที่สุดในประวัติศาสตร์

อ่านเพิ่มเติม

การสมคบคิดศิลปะชนพื้นเมืองอเมริกันปลอมที่ใหญ่ที่สุด สูงบนที่ราบสูงโคโลราโดทางตะวันตกเฉียงเหนือของนิวเม็กซิโกถนนสายหลักที่เต็มไปด้วยฝุ่นไหลผ่าน Pueblo of Zuni ดึงไปด้านข้างและในไม่ช้าใครบางคนในชุดผ้าด้ายดิบจะเข้ามาใกล้หน้าต่างของคุณโดยถือกล่องเล็ก ๆ ลึกลับออกมา ในลอสแองเจลิสที่ที่ฉันอาศัยอยู่การเสนอขายเช่นนี้อาจหมายถึงปัญหาเท่า slot นั้นและคุณควรที่จะพับหน้าต่างขึ้นและหลีกหนีอย่างรวดเร็ว แต่ที่นี่ในบ้านเกิดของชาว Zuni คุณสามารถดูได้อย่างปลอดภัย กล่องบุด้วยผ้านุ่มและในกล่องนั้นคุณจะได้พบกับผลงานอันวิจิตรงดงามที่บุคคลนี้ทำด้วยมือของเขาเอง – รูปสัตว์แกะสลักแบบทราเวอร์ทีนต่างหูสีเงินฝังด้วยลวดลายหน้าดวงอาทิตย์ Zuni จี้รูปแกะสลักเปลือกข้าวโพด

Liz Wallace พ่อค้าอัญมณีของนาวาโฮทำงานชิ้นหนึ่งในสตูดิโอของเธอในซานตาเฟนิวเม็กซิโก

ชาว Zuni พึ่งพารายได้ที่ยากจะชนะจากเครื่องประดับและงานฝีมือทำมือ แผนกการท่องเที่ยวของ Zuni Pueblo ประเมินว่า 80 เปอร์เซ็นต์ของผู้ใหญ่วัยทำงานที่นั่นทำงานศิลปะและงานฝีมือเพื่อขาย แต่มันก็ยากขึ้นเรื่อย ๆ สำหรับพวกเขาในการหาเลี้ยงชีพ

Liz Wallace พ่อค้าอัญมณีของนาวาโฮทำงานชิ้นหนึ่งในสตูดิโอของเธอในซานตาเฟนิวเม็กซิโก

ตราบใดที่ Zunis และช่างฝีมือพื้นเมืองอื่น ๆ ยังขายงานฝีมือของพวกเขาพวกเขาก็ถูกตัดราคาด้วยของปลอม – ชาวต่างชาติที่สวมรอยเป็นชาวอินเดียเพื่อขายงานของพวกเขามากขึ้นโรงงานทำของที่ขายเป็นงานแฮนด์เมด แต่ของปลอมในปัจจุบันรวมถึงการทอร์เรนต์เสมือนจริงที่ผลิตในราคาถูกในต่างประเทศและการปลอมแปลงเป็นของแท้ที่ผลิตในต่างประเทศ – ตะกร้าที่ผลิตในปากีสถานขายในชื่อนาวาโฮงานลูกปัดที่ผลิตในจีนที่ขายในชื่อ Plains Indian ตุ๊กตา Hopi katsina ที่ผลิตในฟิลิปปินส์ซึ่งไม่มีกำไรมากไปกว่าของปลอม เครื่องประดับอินเดีย.

การดูถูกไม่ใช่แค่เรื่องการเงิน “ งานศิลปะและงานฝีมือของเราทำให้เราเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของเราได้อย่างเป็นรูปธรรมมาก” ลิซวอลเลซนักอัญมณีชาวนาวาโฮกล่าว “ของปลอมทั้งหมดนี้ให้ความรู้สึกเหมือนเป็นการโจมตีส่วนบุคคลอย่างลึกซึ้ง”

แต่ถึงแม้ว่าการขายของปลอมอย่างอุกอาจในภาคตะวันตกเฉียงใต้จะได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางมานานหลายทศวรรษและมีส่วนเกี่ยวข้องกับการก่ออาชญากรรมตามคำให้การของเจ้าหน้าที่สืบสวนของรัฐบาลกลางเมื่อเร็ว ๆ นี้รัฐบาลสหรัฐฯได้ดำเนินการอย่างจริงจังเพื่อปิดตัวดำเนินการรายใหญ่ การปราบปรามจะมีการทดสอบฟันในนิวเม็กซิโกในเดือนเมษายนหรือไม่เมื่อ Nael Ali ตัวแทนจำหน่ายเครื่องประดับ Albuquerque จะถูกตัดสินในข้อหาขายเครื่องประดับนำเข้าอย่างฉ้อโกงตามที่ชนพื้นเมืองอเมริกันทำ

อาลีเจ้าของร้านค้าปลีกหลายแห่งในย่านเมืองเก่าของอัลบูเคอร์คีสารภาพเมื่อวันที่ 18 ตุลาคม 2017 เพื่อบิดเบือนความจริงว่าเป็นเครื่องประดับพื้นเมืองที่มาจากเครือข่ายครอบครัว 2 แห่งที่เขากล่าวว่าเป็นผู้จัดหาเครื่องประดับปลอมที่ผลิตในฟิลิปปินส์ให้เขา เครือข่ายทั้งสองนี้ก่อให้เกิดแผนการฉ้อโกงศิลปะของชนพื้นเมืองอเมริกันที่ใหญ่ที่สุดเท่าที่เคยมีมา

การพิจารณาคดีของอาลีถือเป็นครั้งแรกในการสอบสวนของรัฐบาลกลางที่เรียกว่า Operation Al Zuni ซึ่งเริ่มขึ้นในเดือนมีนาคม 2555 และเป็นการฉ้อโกงศิลปะของชนพื้นเมืองอเมริกันที่กว้างขวางที่สุดเท่าที่เคยมีมา

การสอบสวนนี้มีชื่อว่า Operation Al Zuni ตามชื่อ Al Zuni Global Jewelry ซึ่งเป็นธุรกิจที่มีชื่อเสียงใน Gallup รัฐนิวเม็กซิโกซึ่งเป็นเจ้าของโดย Nashat Khalaf ซึ่งเป็นผู้อพยพชาวปาเลสไตน์และพ่อค้าศิลปะชาวอินเดียที่มีชื่อเสียง Al Zuni ซึ่งอ้างว่าเป็น“ ผู้ค้าส่งเครื่องประดับรายใหญ่ที่สุดของอินเดียที่ให้บริการทางตะวันตกเฉียงใต้ตั้งแต่ปี 1977” มีหน้าร้านใน Gallup แต่ยังขายในงานแสดงสินค้าอัญมณีและเครื่องประดับซึ่งมีผู้ค้าปลีกจากทั่วประเทศซื้อสินค้าคงคลัง

การบิดเบือนความจริงเกี่ยวกับงานศิลปะและงานฝีมือรวมถึงเครื่องประดับเพื่อขายเป็นของพื้นเมืองที่ทำขึ้นเมื่อไม่ได้เป็นอาชญากรรมของรัฐบาลกลางภายใต้กฎหมายที่ผ่านในปี 1935 เรียกว่า Indian Arts and Crafts Act การกระทำดังกล่าวกำหนดบทลงโทษสูงถึง 250,000 ดอลลาร์และจำคุก 5 ปีสำหรับผู้กระทำผิดครั้งแรก แต่จนถึงขณะนี้ยังแทบไม่มีการบังคับใช้ กฎหมายของรัฐบาลกลางยังกำหนดให้ผลิตภัณฑ์ “สไตล์อินเดีย” ที่นำเข้ามาในสหรัฐอเมริกาต้องมีการระบุประเทศต้นทางอย่างถาวร กฎหมายนั้นได้รับการดูถูกอย่างกว้างขวางเช่นกัน

มีการประเมินกันว่าอุตสาหกรรมงานศิลปะและงานฝีมือของชนพื้นเมืองอเมริกันมียอดขายรวมกว่าพันล้านต่อปีทั่วประเทศ และแม้ว่าหลายคนจะบอกว่าผลกำไรไม่เพียงพอที่จะมาถึงศิลปิน แต่การขายเครื่องประดับแฮนด์เมดตะกร้าเครื่องปั้นดินเผารูปแกะสลักหนังลูกปัดและงานฝีมืออื่น ๆ ให้การดำรงชีวิตของคนพื้นเมืองหลายพันคน

ตามที่ผู้ตรวจสอบของรัฐบาลกลางทั้งสองครอบครัวที่ดำเนินการเครือข่ายการปลอมแปลงเป็นชาวปาเลสไตน์ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในนามของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายในชื่อกลุ่มพันธมิตรสเตอร์ลิงและพี่น้อง Aysheh กลุ่มพันธมิตรสเตอร์ลิงซึ่งมีขนาดใหญ่กว่าทั้งสองดำเนินธุรกิจ บริษัท นำเข้าในอัลบูเคอร์คีชื่อสเตอร์ลิงไอส์แลนด์ซึ่งเป็นของพี่ชายของนาชัทคาลาฟ Jawad Khalaf และหลานสาวชื่อเชดาคาลาฟ

ในหนังสือรับรองที่ยื่นเพื่อสนับสนุนหมายค้น 18 หมายที่ดำเนินการในเดือนตุลาคม 2015 ผู้ตรวจสอบระบุชื่อคนเหล่านี้และสมาชิกคนอื่น ๆ ของครอบครัว Khalaf และผู้ร่วมงานเป็นผู้มีส่วนร่วมในโครงการนำเข้าและขายเครื่องประดับของชาวอเมริกันพื้นเมืองปลอมที่ผลิตในโรงงานในฟิลิปปินส์ เรียกว่า“ Fashion Accessories 4 U. ” Jawad Khalaf และ Nader ลูกชายของเขาเป็นเจ้าของโรงงานตั้งแต่ปี 2549 เป็นอย่างน้อยยังไม่มีการเรียกเก็บเงินจาก Khalafs

John Boyd ทนายความของ Albuquerque ซึ่งเป็นตัวแทนของ Nashat Khalaf และ Al Zuni Global Jewelry เรียกข้อกล่าวหาต่อลูกค้าของเขาว่า “ผิด” ธุรกิจและเจ้าของเขากล่าวในอีเมลว่า “ได้ให้การสนับสนุนช่างฝีมือชาวอเมริกันพื้นเมืองมานานหลายทศวรรษรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับพวกเขาและเป็นทางออกที่สำคัญที่สุดในพื้นที่สำหรับชาวอเมริกันพื้นเมืองในการขายงานของพวกเขา Al Zuni และ Khalaf ปฏิเสธว่าพวกเขา เคยพยายามที่จะละทิ้งหรือส่งต่อเครื่องประดับใด ๆ ไม่ว่าจะเป็นชนพื้นเมืองอเมริกันนาวาโฮซูนีโฮปีหรือชนเผ่าอื่น ๆ เมื่อไม่ได้เป็นเช่นนั้น “

Mark Baker ทนายความของ Albuquerque อีกคนซึ่งเป็นตัวแทนของ Jawad Khalaf และ Sterling Islands ส่งอีเมลว่าลูกค้าของเขา “ปฏิเสธอย่างแน่นอนว่าพวกเขาละเมิดกฎหมายหรือมีส่วนเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมหลอกลวงใด ๆ นี่คือครอบครัวของคนที่รู้จักกันในชุมชนว่าซื่อสัตย์และมีความรับผิดชอบ “

หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายคาดการณ์ว่าหมู่เกาะสเตอร์ลิงได้นำเข้าเครื่องประดับของเถื่อนของสหรัฐมูลค่า 11,800,000 ดอลลาร์ในมูลค่าการขายส่งระหว่างเดือนตุลาคม 2010 ถึงตุลาคม 2015 ตามบันทึกของศาลผู้ซื้อปลีกและผู้ค้าส่งจะสั่งซื้อเครื่องประดับแท้บางชิ้นและไปรับที่ หมู่เกาะสเตอร์ลิง.

พี่น้อง Aysheh ทั้งสี่ที่ดำเนินการสมรู้ร่วมคิดอื่น ๆ ที่ถูกกล่าวหาคือ Imad, Nedal, Iyad และ Raed ถูกตั้งข้อหาในเดือนกุมภาพันธ์ 2017 มีกำหนดพิจารณาคดีในเดือนตุลาคมปีนี้ ยังไม่มีใครเข้ามาในข้ออ้าง

ในเดือนตุลาคม 2015 เมื่อ Operation Al Zuni ออกสู่สาธารณะร้านขายเครื่องประดับและงานศิลปะของอินเดีย 11 แห่งถูกบุกเข้าไปในนิวเม็กซิโกและแคลิฟอร์เนียรวมถึงร้าน Albuquerque ของ Nael Ali สองแห่ง, Gallup 8 และ Galleria Azul คณะกรรมการศิลปาชีพของอินเดียประเมินในปี 2559 ว่ามูลค่าการขายปลีกของเครื่องประดับ 350,000 ชิ้นที่ถูกยึดระหว่างการจู่โจมเกิน 35 ล้านดอลลาร์

การดำเนินการ Al Zuni ดำเนินการโดยสำนักงานบังคับใช้กฎหมายสำหรับภาคตะวันตกเฉียงใต้ของหน่วยบริการปลาและสัตว์ป่าของสหรัฐอเมริกาและได้รับเงินสนับสนุนผ่านข้อตกลงกับคณะกรรมการศิลปาชีพของอินเดียซึ่งเป็นหน่วยงานในกระทรวงมหาดไทยของสหรัฐอเมริกาซึ่งได้รับมอบหมายให้พัฒนาและส่งเสริมศิลปะ และงานฝีมือเป็นแหล่งรายได้ของชาวอเมริกันอินเดียนและชาวอะแลสการวมถึงการบังคับใช้พระราชบัญญัติศิลปหัตถกรรมของอินเดีย

ทำโดยชาวอินเดีย? การสมคบคิดศิลปะชนพื้นเมืองอเมริกันปลอมที่ใหญ่ที่สุด

ใน Pueblo of Zuni นักขายอัญมณี Roxanne Seoutewa นั่งอยู่บนเก้าอี้พับที่โต๊ะทำงานคับแคบในรถเทรลเลอร์ที่สวมใส่อย่างดีบัดกรีกรอบเล็ก ๆ ที่ทำด้วยมือเข้ากับแผ่นเงิน ในกรอบเธอจะพอดีกับหินที่มีลักษณะคล้ายเมล็ดพืชที่เธอตัดขัดและขัดเพื่อสร้างลวดลายที่ใกล้เคียงกับตะเข็บที่เรียกว่าเข็มและได้รับการยอมรับจากนักสะสมทั่วโลกว่าเป็นหนึ่งในเครื่องประดับแฮนด์เมดสไตล์ Zuni แบบคลาสสิก

มันเป็นการมาถึงของทางรถไฟในภาคตะวันตกเฉียงใต้ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 ซึ่งเริ่มต้นธุรกิจที่คึกคักในงานศิลปะและงานฝีมือของชนพื้นเมืองและอุตสาหกรรมนี้ได้รับการกำหนดสถานะในภาคตะวันตกเฉียงใต้นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

และมันเป็นความเจริญรุ่งเรืองในอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวตามเส้นทาง 66 ในทศวรรษที่ 1960 และ 70 ซึ่งดึงดูดผู้แสวงหาโชคจากเวสต์แบงก์ของปาเลสไตน์ที่อิสราเอลยึดครอง ในปี 1972 Nashat Khalaf และพี่น้องสามคนของเขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่มาถึง Gallup ซึ่งเป็นศูนย์ค้าส่งงานศิลปะและงานฝีมือที่ผลิตจากการจองของอินเดียในบริเวณใกล้เคียง พวกเขาเปิดธุรกิจขายเครื่องประดับ Zuni เรียกว่า Al-Zuni Traders ดังที่ Khalaf บอกกับ Al Jazeera หลายปีต่อมาเขาและพี่น้องของเขาประสบความสำเร็จอย่างรวดเร็วในธุรกิจอัญมณีที่พวกเขา“ เรียกทุกคน” กลับบ้าน “ มันเป็นโบนันซ่า” เขากล่าว “ มันเป็นช่วงตื่นทองและพวกเขาทั้งหมดก็มาที่นี่” ภายในปี 2545 ชาวปาเลสไตน์หลายร้อยคนได้เข้ามาตั้งรกรากใน Gallup ซึ่งมีรายงานว่าส่วนใหญ่อยู่ในธุรกิจเครื่องประดับของอินเดีย

ทุกวันนี้นักเดินทางบนท้องถนนที่ขับรถระหว่างรัฐ 40 ผ่านรัฐแอริโซนาและนิวเม็กซิโกถูกถล่มด้วยป้ายโฆษณาหาบเร่งานฝีมือ“ MADE BY INDIANS” ของขายมากมายไม่ได้ทำโดยชาวอินเดียเลย แม้แต่ซานตาเฟซึ่งถือได้ว่าเป็นหัวใจหลักของตลาดงานศิลปะระดับไฮเอนด์ของอินเดียที่มีย่านช้อปปิ้งพลาซ่าที่มีชื่อเสียงระดับโลกก็เต็มไปด้วยของปลอมมากมายจนเมื่อไม่นานมานี้เมืองนี้ได้ประกาศข้อบัญญัติเพื่อพยายามควบคุมการฉ้อโกง

เครื่องประดับระดับไฮเอนด์คัดลอกมาจากชิ้นงานที่ไม่เหมือนใครโดยช่างฝีมือชาวอินเดียระดับปรมาจารย์และประทับด้วยอักษรย่อและสัญลักษณ์เพื่อเลียนแบบจุดเด่นของศิลปิน ในร้านค้ามักนำของปลอมมาผสมกับของแท้ แต่ขายในราคาลดพิเศษบังคับให้นักอัญมณีที่บรรจงประดิษฐ์แต่ละชิ้นด้วยมือเพื่อแข่งขันกับของปลอมที่ผลิตในร้านขายยา

แอรอนแอนเดอร์สันช่างทำเงินนาวาโฮจากกัลลัปนิวเม็กซิโกถือหินทูฟาที่แกะสลักซึ่งทำหน้าที่เป็นทั้งแม่พิมพ์สำหรับหัวเข็มขัดและรับประกันความถูกต้องสำหรับผู้ซื้อ
ภาพถ่ายโดย MARAYA CORNELL
คณะกรรมการศิลปาชีพของอินเดียรวบรวมข้อร้องเรียนเกี่ยวกับการละเมิดกฎหมายศิลปหัตถกรรมของอินเดีย แต่หากไม่มีหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายคณะกรรมการจึงต้องพึ่งพาหน่วยงานอื่นในการตรวจสอบข้อร้องเรียน ในปี 1990 การยกเครื่องการกระทำครั้งใหญ่ได้เพิ่มบทลงโทษสำหรับการละเมิดและให้ความรับผิดชอบหลักของ FBI ในการบังคับใช้กฎหมาย แต่เอฟบีไอมีลำดับความสำคัญอื่น ๆ และโดยทั่วไปสำนักปฏิเสธการอ้างอิงถึงการละเมิดที่อาจเกิดขึ้นจากคณะกรรมการตามรายงานของสำนักงานความรับผิดชอบของรัฐบาล

ในช่วงปลายปี 2554 เมื่อหน่วยบริการปลาและสัตว์ป่าตกลงที่จะตรวจสอบงานศิลปะและงานฝีมือของอินเดียที่ขายโดยฉ้อโกงไม่มีพ่อค้าอัญมณีหรือผู้ค้ารายใหญ่ในงานศิลปะและงานฝีมือของอินเดียใด ๆ ที่ถูกตั้งข้อหา หลายต่อหลายครั้งในช่วงทศวรรษ 1990 และ 2000 ทนายความของรัฐนิวเม็กซิโกได้ฟ้องร้องร้านขายเครื่องประดับในซานตาเฟและอัลบูเคอร์คีรวมถึงตัวแทนจำหน่ายหลายรายที่ Operation Al Zuni ระบุว่าขายสินค้าลอกเลียนแบบฟิลิปปินส์ของ Sterling Coalition แต่ไม่เคยระบุซัพพลายเออร์ของพวกเขา และแม้ว่าการขายสินค้าลอกเลียนแบบในรัฐแอริโซนาและนิวเม็กซิโกจะได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางมานานหลายทศวรรษ แต่ก็ไม่เคยมีการเรียกเก็บเงินจากผู้ปลอมแปลงรายใหญ่

แต่การบังคับใช้กฎหมายของรัฐบาลกลางได้รับการแจ้งเตือนไปยังซัพพลายเออร์ที่มีศักยภาพอย่างน้อยหนึ่งรายในช่วงต้นปี 1994 เมื่อ Kirkpatrick & Kramer สำนักงานกฎหมายของรัฐแอริโซนาเขียนจดหมายถึงกรมตรวจสอบภายในในนามของ Jason Takala นักอัญมณีแห่ง Hopi เตือนว่า“ เครื่องแต่งกายใน Gallup ตะวันออก นิวเม็กซิโกชื่อ ‘Al Zuni’ เป็นสำเนาเครื่องประดับพื้นเมืองของชาวอเมริกันพื้นเมืองจำนวนมาก “

จนกระทั่งเกือบสองทศวรรษต่อมาหลังจากที่หน่วยบริการปลาและสัตว์ป่าได้เข้ามาบังคับใช้กฎหมายศิลปหัตถกรรมของอินเดียชิ้นส่วนของเครื่องประดับอินเดียปลอมในร้านค้าปลีกก็ถูกโยงกลับไปที่คาลาฟ

การทำคดี
เมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน 2555 เจ้าหน้าที่พิเศษบริการปลาและสัตว์ป่าในวันจันทร์รัสเซลสแตนฟอร์ดได้เดินเข้าไปในแกลเลอรี 8 ซึ่งเป็นร้านเครื่องประดับสุดหรูในอัลบูเคอร์คีที่ Nael Ali เป็นเจ้าของ ในฐานะพ่อค้าเครื่องประดับสแตนฟอร์ดซื้อแหวนสองวงที่มีชื่อย่อว่า CK ซึ่งเสมียนบอกว่าเขายืนแทน Calvin Kee ศิลปินนาวาโฮตามบันทึกของศาล (ไม่มีช่างอัญมณีนาวาโฮชื่อ Calvin Kee)

รูปของ
แสงอัลตราไวโอเลตเผยให้เห็นเครื่องหมายที่มองไม่เห็นเป็นอย่างอื่นบนวงแหวนที่ขายในชื่อ Navajo ซึ่งผลิตโดย Gallery 8 ใน Old Town Albuquerque มลรัฐนิวเม็กซิโก เจ้าหน้าที่พิเศษรัสเซลสแตนฟอร์ดทำเครื่องหมายเมื่อเขาสกัดกั้นการขนส่งของ UPS ที่เต็มไปด้วยเครื่องประดับที่นำเข้าจาก Fashion Accessories 4 U ในฟิลิปปินส์
ภาพถ่ายโดย US FISH AND WILDLIFE SERVICE, AP
ต่อมาสแตนฟอร์ดมองไปที่วงแหวนภายใต้แสงอัลตราไวโอเลตและยืนยันว่ามันมาจากโรงงานของคาลาฟส์ในฟิลิปปินส์: มีหมึกที่มองไม่เห็นเป็นอย่างอื่นที่เขาใช้กับแหวนเมื่อสองเดือนครึ่งก่อนที่เขาสกัดกั้น การจัดส่งเครื่องประดับที่มาจาก Fashion Accessories 4 U และมุ่งหน้าไปยังหมู่เกาะสเตอร์ลิง

ในเวลาเพียงไม่กี่เดือนที่สแตนฟอร์ดซึ่งทำงานเป็นผู้ตรวจสอบเพียงคนเดียวใน Operation Al Zuni (ตัวแทนคนที่สองไม่ได้รับการเพิ่มจนถึงเดือนมิถุนายน 2014) ได้ทำในสิ่งที่ยังไม่มีผู้ตรวจสอบของรัฐบาลกลางสามารถทำได้: พิสูจน์แหล่งที่มาของการปลอมแปลงระดับไฮเอนด์ที่มี เปิดตัวในร้านค้าปลีกมานานหลายทศวรรษ การสมคบคิดศิลปะชนพื้นเมืองอเมริกันปลอมที่ใหญ่ที่สุด

ไม่ถึง 30 วันต่อมา Gallery 8 ได้ถูกนำเสนอในคู่มือการช็อปปิ้งสำหรับคริสต์มาสใน Albuquerque Journal Nael Ali อ้างว่าเขาซื้อเครื่องประดับทั้งหมดยกเว้นเครื่องประดับอำพันจากโปแลนด์โดยตรงจากศิลปินพื้นเมือง “ ไม่มีคนกลางสำหรับฉัน” เขากล่าว

อาลีพร้อมด้วยโมฮัมหมัดมนัสราผู้ขายเครื่องประดับเดินทาง (ซึ่งอาลียอมรับในข้อตกลงข้ออ้างของเขาว่าเป็นคนกลางของเขา) ถูกจับกุมในเดือนตุลาคม 2558 ในปฏิบัติการรื้อถอนครั้งแรกของปฏิบัติการอัลซูนีและกลายเป็นพ่อค้าเครื่องประดับรายแรกที่ถูกตั้งข้อหาละเมิด พระราชบัญญัติศิลปหัตถกรรมของอินเดีย (ข้อกล่าวหามนัสราลดลงเป็นความผิดทางอาญาและเขาไม่ต้องถูกจำคุก)

ในข้อตกลงข้ออ้างของ Nael Ali ซึ่งยื่นเมื่อวันที่ 18 ตุลาคม 2017 เขายอมรับว่าโรงงานในฟิลิปปินส์ที่ดำเนินการโดย Khalafs และพี่น้อง Aysheh เป็นแหล่งที่มาของการปลอมแปลง (บางส่วนจัดหาผ่าน Mohammad Manasra) ว่าเขาขายสินค้าโดยหลอกลวงในฐานะของพื้นเมืองที่ทำในแกลเลอรี 8 และที่ Galleria Azul อีกร้านหนึ่งใน Albuquerque อาลีสารภาพว่าผสมเครื่องประดับที่หลุดออกมากับเครื่องประดับที่ทำจากอินเดียแท้และทำให้มั่นใจว่า“ ไม่มีเครื่องประดับใดที่ผลิตในฟิลิปปินส์ที่ถูกระบุว่าเป็นประเทศต้นทาง” เปิดเผยแผนการสมคบคิดศิลปะชนพื้นเมืองอเมริกันปลอมที่ใหญ่ที่สุด

อ่านเพิ่มเติม

ครบรอบ 100 ปีของการห้ามขายแอลกอฮอล์ในสหรัฐอเมริกา และนำไปสู่ยุคแห่งการกบฏในวันที่ 17 มกราคม พ.ศ. 2463 การผลิตเบียร์และการขายเครื่องดื่มแอลกอฮอล์กลายเป็นสิ่งผิดกฎหมายในสหรัฐอเมริกาเมื่อการแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 18 มีผลบังคับใช้ “การทดลองอันสูงส่ง” ตามที่อธิบายไว้โดยผู้สนับสนุนได้รับการเฉลิมฉลองจากผู้สนับสนุนด้านอุณหภูมิทั่วประเทศ ต่อหน้าผู้คน 10,000 คน Billy Sunday (อดีตนักเบสบอล) ผู้เผยแพร่ศาสนายอดนิยมกล่าวว่า“ คืนนี้หนึ่งนาทีหลังเที่ยงคืนชาติ slot ใหม่จะถือกำเนิดขึ้น…ยุคแห่งความคิดที่ชัดเจนและมารยาทที่ดีเริ่มต้นขึ้น ในไม่ช้าสลัมจะกลายเป็นอดีตไปแล้ว เรือนจำและการจัดรูปแบบใหม่จะถูกล้างออก เราจะเปลี่ยนให้เป็นห้องใต้หลังคาและโรงงาน อีกครั้งผู้ชายทุกคนจะเดินตรงผู้หญิงทุกคนจะยิ้มเด็กทุกคนจะหัวเราะ ประตูนรกปิดลงตลอดกาล”

การห้ามจะคงอยู่นานกว่าทศวรรษ แต่“ ชาติใหม่” ที่สัญญาไว้ภายในวันอาทิตย์และคนอื่น ๆ เช่นเขาจะไม่มา

Temperance และ teetotalers ครบรอบ 100 ปีของการห้ามขายแอลกอฮอล์ในสหรัฐอเมริกา

Andrew J. Volstead
ผู้แทน Andrew J. Volstead เป็นแรงผลักดันที่อยู่เบื้องหลังการห้ามและการแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 18
ห้องสมุดของ CONGRESS / GETTY IMAGES
การแก้ไขเพิ่มเติมครั้งที่ 18 ได้รับการให้สัตยาบันในเดือนมกราคม พ.ศ. 2462 และห้าม “การผลิตการขายหรือการขนส่งสุราที่ทำให้มึนเมา” รวมถึงการนำเข้าและส่งออกผ่าน 48 รัฐในเวลานั้น หลายเดือนต่อมาสภาคองเกรสได้ผ่านกฎหมาย Volstead Act เพื่อให้ครอบคลุมเครื่องดื่มแอลกอฮอล์อื่น ๆ รวมทั้งเบียร์และไวน์ พระราชบัญญัติ Volstead ยังอนุญาตให้มีข้อยกเว้นบางประการเช่นการใช้ยาและการใช้ในพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ การครอบครองและการดื่มยังคงถูกกฎหมายเนื่องจากกฎหมายกำหนดเป้าหมายไปที่ผู้ที่จำหน่ายสุราไม่ใช่ผู้บริโภค

วิทยาศาสตร์
เหตุใด Moderna จึงมีความได้เปรียบในการแข่งขันวัคซีน: เครื่องทำความเย็น

ทรัพยากรที่มีค่าที่สุดของอเมริกาเหนือตกอยู่ในความเสี่ยง
ประวัติของ Prohibition ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 เมื่อกลุ่มศาสนาและองค์กรทางสังคมเช่น American Temperance Society ต่อสู้กับ“ การระบาดของแอลกอฮอล์” และการเมาสุรา ในช่วงทศวรรษ 1850 รัฐเมนและรัฐอื่น ๆ ได้ทดลองใช้กฎหมายห้ามดื่มแอลกอฮอล์ แต่การต่อต้านในท้องถิ่นทำให้เกิดการพลิกผันในที่สุด

กลุ่มสตรีมีบทบาทสำคัญ นักเคลื่อนไหวโต้แย้งว่าการดื่มสุราทำให้เกิดความรุนแรงในบ้านเนื่องจากสามีขี้เมาจะทุบตีภรรยาและลูก ๆ ผู้สนับสนุน Temperance แย้งว่าการดื่มแอลกอฮอล์ทำให้เกิดความยากจน ในช่วงทศวรรษที่ 1870 สหภาพแรงงานสตรีคริสเตียนเทมเพอแรนซ์ (WCTU) ได้เปิดตัวแคมเปญสำคัญเพื่อห้ามดื่มแอลกอฮอล์เพื่อสนับสนุนสงครามครูเสดที่จัดทำโดยพรรคห้ามซึ่งก่อตั้งในปี พ.ศ. 2412 Teetotalers ซึ่งเป็นคำศัพท์ในศตวรรษที่ 19 สำหรับผู้ที่ละเว้นจากแอลกอฮอล์ทุกชนิดแม้กระทั่งทำ ไปยังทำเนียบขาว ประธานรัทเทอร์ฟอร์ดบี. เฮย์สและลูซีภรรยาของเขาไม่ดื่มแอลกอฮอล์และไม่รับใช้

ในช่วงทศวรรษที่ 1890 ความพยายามในการรณรงค์นี้ได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มล็อบบี้ที่มีการจัดการอย่างดี Anti-Saloon League (ASL) บางคนใช้คำอธิษฐานเพื่อต่อต้านการสาปแช่งของแอลกอฮอล์ในขณะที่คนอื่น ๆ โจมตีพวกเขาทางร่างกายเช่นนักเคลื่อนไหว Carry Nation ซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องการใช้ขวานเพื่อทำลายบาร์ในช่วงปี 1900

คำอธิษฐานและหมวก

ศาสนามีบทบาทสำคัญในกิจกรรมของนักเคลื่อนไหวด้านอารมณ์หญิง Woman’s Christian Temperance Union ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2417 เพื่อมีอิทธิพลต่อรัฐต่างๆให้ประกาศใช้กฎหมายต่อต้านเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ นักเคลื่อนไหวต่างพากันไปเยี่ยมชมรถเก๋งด้วยการร้องเพลงและสวดอ้อนวอนด้วยความหวังว่าความกตัญญูจะปิดประตูของพวกเขา นักเคลื่อนไหวบางคนไปไกลกว่านั้น: แครี่เนชั่นนักเคลื่อนไหวด้านอารมณ์ที่สนับสนุนการอธิษฐานของผู้หญิงใช้ก้อนหินและแม้แต่ขวานเพื่อทำลายขวดและทุบบาร์:“ คุณปฏิเสธฉันในการลงคะแนนและฉันต้องใช้ก้อนหิน” เธอกล่าว

การเรียกร้องให้อเมริกา “แห้ง” ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทศวรรษที่ สงครามโลกครั้งที่หนึ่งทำให้พวกเขาได้รับผลประโยชน์เมื่อสภาคองเกรสอนุมัติการห้ามดื่มแอลกอฮอล์ในช่วงสงคราม พวกเขายังคงกดดันรัฐสภาให้แก้ไขข้อห้าม กฎหมายดังกล่าวได้รับการอนุมัติจากสภาคองเกรสทั้งสองและในเดือนมกราคม พ.ศ. 2462 ได้รับการรับรองหลังจากสามในสี่ของรัฐได้ผ่านพ้นไป จะมีผลบังคับใช้ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2463 เวย์นวีลเลอร์แห่ง ASL ได้ทำงานร่วมกับผู้แทนแอนดรูโวลสเตดเพื่อเขียนพระราชบัญญัติโวลสเตด (เรียกอย่างเป็นทางการว่าพระราชบัญญัติห้ามแห่งชาติ) ซึ่งระบุว่าการแก้ไขใหม่จะถูกนำไปใช้และบังคับใช้อย่างไร

Rumrunners และคนเถื่อน

ความหลงใหลในสาธารณะกับเหล่าร้ายและมอลล์เป็นแรงบันดาลใจให้ฮอลลีวูดสร้างความรุนแรงในชีวิตจริงในเวอร์ชั่นจอใหญ่ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1930: Little Caesar (1931) นำแสดงโดย Edward G. Robinson; ศัตรูสาธารณะ (2474) กับเจมส์แค็กนีย์; และ Scarface (1932) โดย Paul Muni นำแสดงโดย Al Capone ในเวอร์ชั่นสมมติ

อาชญากรมองกฎหมายใหม่และเห็นโอกาสในการแสวงหาผลกำไร สหรัฐอเมริกาถูกล้อมรอบไปด้วยประเทศที่ผลิตสุรา: แคนาดามีวิสกี้และแคริบเบียนมีเหล้ารัม ในการแอบดื่มแอลกอฮอล์ในตลาดสหรัฐฯสิ่งที่คนเถื่อนต้องการคือเงินค่าขนส่งและกล้ามเนื้อ ลูกค้าชาวอเมริกันที่ “กระหายน้ำ” หลายพันรายยอมจ่ายค่าเหล้าในราคาที่สูงขึ้นดังนั้นผลกำไรที่อาจเกิดขึ้นจึงมีมาก

(มนุษย์มีสายที่จะดื่มแอลกอฮอล์หรือไม่?)

Bootleggers ดำเนินการในเมืองต่างๆทั่วสหรัฐอเมริกา ในดีทรอยต์แก๊งสีม่วงควบคุมการจัดจำหน่ายในท้องถิ่นที่มาจากแคนาดา ในนิวยอร์กผู้อพยพชาวอิตาลีก่อตั้งครอบครัวทั้งห้าและทำให้เมืองนี้“ เปียก” Charles“ Lucky” Luciano กลายเป็นนักต้มตุ๋นอันดับต้น ๆ ของนิวยอร์กโดยทำงานร่วมกับหัวหน้าอาร์โนลด์รอ ธ สไตน์และนักเลงอย่าง Dutch Schultz

ใน Chicago Al“ Scarface” Capone และ Johnny Torrio ได้ก่อตั้ง“ The Outfit” ขึ้นเพื่อควบคุมการจำหน่ายสุราในเมือง คาโปนร่ำรวยขึ้นจากอาชญากรรม: แหล่งข้อมูลบางแห่งระบุรายได้ต่อปีของเขาสูงถึง 60 ล้านดอลลาร์ เมื่อปฏิบัติการขยายตัวและซับซ้อนขึ้นพวกอันธพาลก็เริ่มจัดระเบียบ พวกเขาจ้างคนมากขึ้น: ทนายความผู้ผลิตเบียร์กัปตันเรือและคนขับรถบรรทุก พวกเขาซื้อโรงเบียร์ที่เลิกใช้แล้วและเริ่มปรุง “hooch” ของตัวเองเพื่อขาย

ยุคใหม่สำหรับผู้หญิง

ช่วงปี 1920 เป็นช่วงเวลาที่น่าตื่นเต้นสำหรับผู้หญิงอเมริกันที่ได้รับสิทธิในการลงคะแนนเสียงเมื่อการแก้ไขเพิ่มเติมครั้งที่ 19 ผ่านไปไม่นานหลังจากที่คำสั่งห้ามมีผลบังคับใช้ ในเมืองต่างๆมีหญิงสาวจำนวนมากเข้าสู่การทำงานและมีความสุขกับชีวิตในเมืองที่เป็นอิสระรวมทั้งเพลิดเพลินกับเครื่องดื่มใน บริษัท ผสมที่ร้านอาหารท้องถิ่น เมื่อเห็นได้ชัดว่าการห้ามกำลังล้มเหลวผู้หญิงหลายคนจึงมีส่วนร่วมทางการเมืองในการยกเลิกข้อห้ามนี้ Molly Pitcher Club องค์กรสตรีเพื่อการปฏิรูปข้อห้ามแห่งชาติและสหภาพการกลั่นกรองสตรีต่างก็ต่อต้านการแก้ไขเพิ่มเติมครั้งที่ 18 จนกว่าจะมีการยกเลิกในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2476

ในตอนแรกครอบครัวอาชญากรรม จำกัด กิจกรรมเฉพาะในพื้นที่ของตน แต่ในไม่ช้าการแข่งขันและความขัดแย้งก็เกิดขึ้นในขณะที่พวกเขาพยายามขยายตัว การแข่งขันมักก่อให้เกิดความรุนแรง: การยิงการวางระเบิดและการฆาตกรรม รสนิยมในการใช้ความรุนแรงของ Capone เป็นเรื่องฉาวโฉ่และเขารวมการควบคุมการลักลอบขนของเถื่อนในชิคาโกโดยการสังหารศัตรู

เหตุการณ์ที่โด่งดังที่สุดที่เกี่ยวข้องกับเขาคือการสังหารหมู่วันเซนต์วาเลนไทน์ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2472 ชายเจ็ดคนในกลุ่มชาวไอริชถูกยิงในโรงรถทางตอนเหนือของชิคาโก หลายคนเชื่อว่าคาโปนสั่งให้สังหารบักโมแรนคู่แข่งของเขา

Speakeasies และข้อต่อจิน
ลูกค้าที่มองหาเครื่องดื่มแอลกอฮอล์จะไปที่ธุรกิจใต้ดินที่เรียกว่าสเปเชียสหรือจิน ในเมืองนิวยอร์กเพียงแห่งเดียวมีรถเก๋ง 15,000 คันในปี 2463 ก่อนที่จะมีการห้าม หลังจากผ่านกฎหมายแล้วจำนวนก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก จำนวนที่แน่นอนแตกต่างกันไป แต่นักประวัติศาสตร์ระบุจำนวนไว้ที่ใดก็ได้ระหว่าง 32,000 ถึง 100,000 สถานประกอบการ บางแห่งเป็นสถานที่เรียบง่ายที่ขายเหล้าราคาถูกในขณะที่บางแห่งเป็นไนท์คลับสุดเก๋ที่มีเครื่องดื่มค็อกเทลดนตรีแจ๊สและการเต้นรำ

(ในช่วงห้ามนักท่องราตรีเจริญรุ่งเรืองที่คลับเหล่านี้)

โดยใช้เครื่องดื่มแอลกอฮอล์เถื่อนในปี ค.ศ. 1920 กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Jazz Age ซึ่งเป็นคำที่บัญญัติโดย F.Scott Fitzgerald ผู้แต่ง The Great Gatsby (1925) ในช่วงเวลานี้ผู้หญิงมีความสุขกับเสรีภาพมากขึ้นส่วนหนึ่งเป็นเพราะพวกเขาได้รับสิทธิในการลงคะแนนเสียงในปี 1920 พวกเขาสลัดการประชุมทางสังคมที่เก่าแก่และยอมรับวัฒนธรรมที่ไม่สุภาพไม่เพียง แต่โดยการดื่มค็อกเทลเท่านั้น แต่ยังเป็นการท้าทายอนุสัญญาทางสังคมด้วย มีชื่อเล่นว่า “เครื่องปัดน้ำฝน” พวกเขาสะบัดผมสวมชุดที่สั้นกว่าหลวม ๆ สูบบุหรี่และเต้นรำ

ในนครนิวยอร์กมีผู้หญิง 3 คน ได้แก่ Texas Guinan, Helen Morgan และ Belle Livingstone – ทำงานในไนท์คลับที่หรูหราที่สุดของเมืองซึ่งชายและหญิงสามารถพบปะสังสรรค์และดื่มในสถานบันเทิงยามค่ำคืนในช่วงทศวรรษที่ 1920 ถึง 30 ต้น ๆ คนดังเช่น Babe Ruth, Charles Lindbergh, Charlie Chaplin, Rudolph Valentino และ Clara Bow มักถูกพบเห็นในสถานประกอบการเช่นนี้

การแก้ไขใหม่
องค์กรอาชญากรรมเติบโตขึ้นและได้รับอำนาจจากการทุจริตของเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น ความพยายามที่จะขัดขวางผู้ค้าของเถื่อนได้รับการพิสูจน์แล้วว่าไร้ประโยชน์และความคิดเห็นของสาธารณชนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองต่างๆได้ต่อต้านการห้าม ภายในปี 1927 เป็นเรื่องธรรมดาที่จะเห็นว่า “การทดลองอันสูงส่ง” เป็นหายนะ การยุติข้อห้ามจะใช้เวลาเพียงเล็กน้อยในการแก้ไข

การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นหลังการเลือกตั้งประธานาธิบดีในปีพ. ศ. 2475 เมื่อแฟรงกลินดี. รูสเวลต์ได้รับชัยชนะอย่างถล่มทลายในการชิงตำแหน่งประธานาธิบดีเฮอร์เบิร์ตฮูเวอร์ ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2476 สภาคองเกรสทั้งสองได้ผ่านร่างแก้ไขเพิ่มเติมครั้งที่ 21 และส่งไปยังรัฐเพื่อให้สัตยาบัน ได้รับการให้สัตยาบันอย่างรวดเร็วภายในเดือนธันวาคมปีเดียวกันนั้น การแก้ไขครั้งที่ 21 ยกเลิกวันที่ 18 สิ้นสุดการทดลองอันสูงส่ง

การยุติข้อห้ามก่อให้เกิดสิ่งที่ดีสำหรับรัฐบาลซึ่งได้รับประโยชน์จากรายได้ภาษีจากแอลกอฮอล์ที่ช่วยต่อสู้กับภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ที่ระบาดในประเทศ ดูเหมือนว่าวัฒนธรรมป๊อปจะสะท้อนความรู้สึกเมื่อเพลงอย่าง“ Happy Days Are Here Again” และ“ Cocktails for Two” ดังขึ้นและกระจายไปทั่วริมฝีปากของทุกคน

อ่านเพิ่มเติม

มหาอำนาจแรกในประวัติศาสตร์ผุดขึ้นจากอิหร่านโบราณ ฉันคือไซรัสราชาแห่งจักรวาลราชาผู้ยิ่งใหญ่ราชาผู้มีอำนาจราชาแห่งบาบิโลนราชาแห่งสุเมเรียนและอัคกาดราชาแห่งสี่ในสี่ของโลก . slot พบในแท็บเล็ตทรงกระบอกในศตวรรษที่ 19 คำเหล่านี้เป็นการระลึกถึงการพิชิตบาบิโลนของเปอร์เซียและการยึดเมืองหลวงบาบิโลนในปี 539 ก่อนคริสต์ศักราช (บาบิโลนเป็นอัญมณีแห่งโลกโบราณ)

หลังจากไซรัสเข้ามามีอำนาจในปี 559 ก่อนค ริสต กาล เปอร์ เซียได้ ขยาย การถือครองของตนจนกลายเป็นอาณาจักรดั้งเดิมของโลก ก่อนหน้านี้ชนชาติอื่น ๆ เช่นอัสซีเรียได้ยึดครองพื้นที่ กว้าง ใหญ่ ของ เม โส โป เต เมีย แต่ไม่มีใครไปถึงขอบเขตทางภูมิศาสตร์เท่ากับเปอร์เซียซึ่งมีอาณาเขตทอดยาวจากยุโรปตะวันออกไปยังแม่น้ำสินธุ การเสริมสร้างอาณาจักรให้เข้มแข็งขึ้นนโยบายของไซรัสที่ยอมแพ้ต่อผู้ที่ถูกยึดครองทำให้ประชาชนในท้องถิ่นสามารถรักษาภาษาประเพณีและศาสนาของตนซึ่งจะทำให้วัฒนธรรมเปอร์เซียได้รับประโยชน์จากการแลกเปลี่ยนระดับโลกอย่างแท้จริง

การสร้างอัตลักษณ์ของจักรพรรดิไซรัสซึ่งประกอบด้วยศาสนาและภาษาต่างๆมากมายยังคงสร้างแรงบันดาลใจให้กับโลกสมัยใหม่ ดังที่ซีโนฟอนนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกเขียนว่า“ ไซรัสบดบังพระมหากษัตริย์องค์อื่นทั้งหมดไม่ว่าก่อนหรือหลัง”

ต้นกำเนิดของอาณาจักร มหาอำนาจแรกในประวัติศาสตร์ผุดขึ้นจากอิหร่านโบราณ

เมื่อปราบดาภิเษกเป็นกษัตริย์แห่งเปอร์เซียในปี 559 ก่อนคริสตศักราชไซรัสที่ 2 เป็นเพียงผู้นำเผ่าของชาวปาร์ซัว (เปอร์เซีย) ที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของอิหร่านในปัจจุบัน ผู้ปกครองคนล่าสุดในราชวงศ์ Achaemenian ไซรัสได้สืบทอดอาณาจักรที่เป็นรัฐข้าราชบริพารของอาณาจักรมีเดียนที่มีอำนาจมากขึ้นทางเหนือ

ในปี 612 ก่อนคริสต์ศักราชชาวมีเดียได้เข้ายึดเมือง หลวง นี นะ เวห์ ของ อัส ซี เรีย ทำ ให้พวกเขาสามารถควบคุมดินแดนที่ทอดยาวไปทั่วเมโสโปเตเมีย ต่อมาเมื่อถึงจุดสูงสุดของอำนาจกษัตริย์ Astyages คนกลางตัดสินใจแต่งงานกับลูกสาวของเขา Mandane กับกษัตริย์แห่งเปอร์เซีย Cambyses I ในช่วง 580s B.C. ไซรัสที่ 2 ลูกชายของพวกเขาจะลุกขึ้นมาไม่เพียง แต่พิชิตอาณาจักรมีเดีย แต่ยังสร้างอาณาจักรที่แท้จริงแห่งแรกของโลกด้วย

วิทยาศาสตร์
มองเห็นโลกที่สวยงามที่มองไม่เห็นด้วยตาเปล่า
เรื่องเล่าที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับการประสูติของไซรัสมาจากเฮโรโดทุสนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกซึ่งเขียนไว้ประมาณหนึ่งศตวรรษหลังการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์ เรื่องราวของเขาสะท้อนให้เห็นถึงตำนานกรีกหลายเรื่องเช่นเรื่อง Oedipus ซึ่งคำทำนายว่าลูกชายถูกโค่นล้มทำให้กษัตริย์พยายาม (และมักจะล้มเหลว) เพื่อขัดขวางชะตากรรมด้วยการฆ่าเด็ก Herodotus เล่าว่า King Astyages มีความฝันอย่างไรที่ Mandane ลูกสาวของเขา“ ปัสสาวะมากจนปัสสาวะเต็มเมืองจากนั้นก็ท่วมทั่วเอเชีย”

กษัตริย์ปรึกษาปราชญ์ของเขา พวกเขาตีความความฝันว่าเป็นลางบอกเหตุว่า วัน หนึ่ง หลาน ชาย ของเขาจะพิชิตชาวมีเดียได้ เพื่อท้าทายคำทำนาย Astyages จึงแต่งงานกับลูกสาวของเขากับผู้ปกครองชาวเปอร์เซียดังนั้นลูกหลานของเธอจึงไม่สามารถครองบัลลังก์มีเดียนได้ อย่างไรก็ตามในเวลาต่อมา Astyages ได้ฝันว่ามีเถาวัลย์งอกออกมาจากครรภ์ของลูกสาวและแพร่กระจายไปทั่วเอเชีย กษัตริย์ตกใจมากจึงวางลูกสาวของตนไว้ภายใต้การคุ้มกัน

หลังจากไซรัสถือกำเนิดตำนานก็ดำเนินไป Astyages สั่งให้ Harpagus ทั่ว ไป ของ เขา ฆ่า ทา รก แต่แทนที่จะดำเนินการฆาตกรรมด้วยตัวเอง Harpagus ส่งทารกแรกเกิดให้กับคนเลี้ยงแกะโดยขอให้เขาทิ้งทารกไว้บนภูเขา ภรรยาของคนเลี้ยงแกะเสียใจมากเนื่องจากเธอเพิ่งมีลูกที่คลอดออกมาคนเลี้ยงแกะจึงพาลูกไซรัสกลับบ้านไปด้วย ทั้งคู่รับอุปการะเขาหลังจากวางร่างของลูกชายที่ตายไปแล้วบนภูเขาแทน

ถนนสู่ซาร์ดิส
เรื่องราวของเฮโรโดตัสมีองค์ประกอบที่เป็นตำนานหลายอย่างอย่างชัดเจน แต่เช่นเดียวกับตำนานหลายเรื่องมีเคอร์เนลแห่งความจริง ต่อมาในชีวิตไซรัสได้คุกคาม Astyages ปู่ผู้มีอำนาจของเขาเมื่อเขาบุกมีเดียใน 550 ปีก่อนคริสตกาล แม่ทัพของ Astyages ซึ่งถูกเรียกจริงๆว่า Harpagus ได้ทรยศต่อกษัตริย์ของเขาโดยการเสียเปรียบไซรัสทำให้กษัตริย์เปอร์เซียยึดเมืองหลวง Median นั่นคือ Ecbatana

จากช่วงเวลานี้เฮโรโดทัสเล่าต่อว่าชาวเปอร์เซียและชาวมีเดียรวมกันเป็นหนึ่งเดียวภายใต้ไซรัสที่ 2 ในไม่ช้าจะได้ชื่อว่าไซรัสมหาราช ด้วย Ecbatana ภายใต้เข็มขัดของเขาไซรัสจึงหันมาสนใจอาณาจักรลิเดียในตุรกียุคปัจจุบัน Lydia เป็นรางวัลที่น่าดึงดูดใจอย่างแน่นอน: Lydians มีชื่อเสียงในด้านการค้าได้คิดค้นพื้นฐานสำหรับระบบเหรียญโลหะที่ยังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน ในปี 547 ก่อนคริสตศักราชกษัตริย์ Lydian Croesus ได้ทำการบุกรุกเข้าไปในดินแดน Median ทำให้ Cyrus มีข้ออ้างที่สมบูรณ์แบบสำหรับการรุกราน ตามพงศาวดารบาบิโลน – เรื่องราวของเปอร์เซียในช่วงเวลานี้ต่อมาได้วางลงบนแผ่นดิน – ไซรัสข้ามแม่น้ำไทกริสและเดินไปยังเมืองหลวงของลิเดียซาร์ดิสตามเส้นทางที่จะกลายเป็นรอยัลโร้ดที่มีชื่อเสียงซึ่งสร้างขึ้นในภายหลังโดยดาริอัสที่ เชื่อมโยงซาร์ดิสกับเมืองสำคัญทั่วจักรวรรดิเปอร์เซีย

ไซรัสมหาราชข้ามแม่น้ำ Oxus เพื่อพิชิตอัฟกานิสถานในยุคปัจจุบัน พบทองคำเปอร์เซียใกล้แม่น้ำในช่วงทศวรรษ 1860 รวมถึงปลอกแขนกริฟฟินหัวนี้ บริติชมิวเซียมลอนดอน
แบบฟอร์ม WERNER / GTRES
การปะทะกันครั้งแรกที่ไม่เด็ดขาดกับชาวลิเดียเกิดขึ้นที่ Pteria ซึ่งอยู่ทางเหนือของตุรกีในปัจจุบัน หลังจากการสู้รบ Croesus ได้ถอนทหารของเขาไปยังค่ายทหารในฤดูหนาวและเรียกร้องให้พันธมิตรของเขา – ชาวสปาร์ตันชาวอียิปต์และชาวบาบิโลนส่งกำลังเสริมในฤดูใบไม้ผลิ อย่างไรก็ตามไซรัสเลือกที่จะเสี่ยงต่อการโจมตี Croesus ทันที ผู้บัญชาการทหารของเขา Harpagus ดึงชัยชนะของเปอร์เซียอันน่าทึ่งวางซาร์ดิสและสมบัติไว้ในมือของจักรพรรดิเปอร์เซีย หลังจากนั้นไม่นานไซรัสได้ขยายการควบคุมของเขาไปยังหัวเมืองกรีกโยนกตามชายฝั่งตะวันตกของตุรกีในปัจจุบัน

ทศวรรษหน้าของการครองราชย์ของไซรัสได้อุทิศตนเพื่อขยายอาณาจักรทางตะวันออก การวางดินแดนนี้ภายใต้การควบคุมของเขาทำให้ไซรัสสามารถควบคุมเส้นทางการค้าของกองคาราวานได้ แคมเปญของเขาพาเขาไปไกลถึง Bactria ในอัฟกานิสถานยุคปัจจุบันในที่สุดก็ไปถึง Maracanda ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Samarqand ในอุซเบกิสถาน

ริมน้ำบาบิโลน
ด้วยปฏิบัติการที่เชื่อมโยงกันอย่างประสบความสำเร็จในภาคตะวันออกไซรัสจึงตั้งเป้าไปที่รางวัลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของทั้งหมด: บาบิโลนเมืองหลวงของเมโสโปเตเมีย การเมืองภายในของบาบิโลนในขณะนี้ไม่สามารถเอื้ออำนวยต่อการโจมตีของชาวเปอร์เซียได้ นาโบไนดัสกษัตริย์บาบิโลนได้สูญเสียความเชื่อมั่นของนักบวชแห่งมาร์ดุกซึ่งเป็นเทพเจ้าหลักของเมืองเพราะพวกเขาเชื่อว่ากษัตริย์กำลังลบล้างพิธีกรรมทางศาสนาของเมือง

ไซรัสเข้าใจโดยสังหรณ์ใจว่าการเคารพต่อความหลากหลายของประเพณีทางศาสนาในดินแดนขนาดใหญ่ภายใต้คำสั่งของเขาเป็นองค์ประกอบสำคัญของเสถียรภาพของจักรวรรดิ นโยบายนี้รวมอำนาจของเขาเท่านั้น Cyrus Cylinder บอกว่า Marduk แสวงหา“ ราชาที่เที่ยงธรรมได้อย่างไร . . [และ] เขาจับมือไซรัส . . และเรียกเขาด้วยชื่อของเขาประกาศเขาดัง ๆ เพื่อความเป็นกษัตริย์เหนือทุกสิ่ง” กระบอกนี้อธิบายถึงการต้อนรับไซรัสของชาวบาบิโลนในฐานะผู้ปลดปล่อยในฤดูใบไม้ร่วงปี 539 ก่อนคริสตกาล

นักบวชแห่งมาร์ดุกไม่ได้เป็นเพียงคนเดียวที่เฉลิมฉลองการพิชิตบาบิโลนของไซรัส ชาวยิวจำนวนมากอาศัยอยู่ในการเป็นเชลยในบาบิโลนตั้งแต่เนบูคัดเดรซซาร์ที่ 2 นำพวกเขามาที่นั่นหลังจากการพิชิตเยรูซาเล็มในปี 586 ก่อนคริสต์ศักราช การมาถึงของไซรัสเป็นฉากหลังของเรื่องราวของดาเนียลในหนังสือ Apocrypha ในพระคัมภีร์ไบเบิล การตัดสินใจของจักรพรรดิในการส่งชาวยิวกลับไปยังกรุงเยรูซาเล็มเป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของการยอมรับความหลากหลายทางวัฒนธรรมของไซรัสซึ่งทำให้เขาได้รับความชื่นชมยินดีในพระคัมภีร์เอง:“ พระเจ้าตรัสดังนี้แก่ผู้ถูกเจิมของเขาไปยังไซรัสซึ่งฉันได้จับมือขวาของเขา” เขียน นบีอิสยาห์หนึ่งในผู้ลี้ภัยชาวยิวในบาบิโลน“ เพื่อปราบประชาชาติก่อนหน้าเขาและปลดบั้นเอวของกษัตริย์เพื่อเปิดประตูต่อหน้าเขาเพื่อประตูจะไม่ปิด”

ไซรัสมาถึงจุดสุดยอดของพลังของเขา เขาดูเหมือนอย่างที่ไซรัสซิลินเดอร์อ้างว่าได้กลายเป็น“ ราชาแห่งโลก” หลังจากชัยชนะครั้งนี้กษัตริย์จากทั่วเอเชียต่างพากันมาสักการะพระองค์ผู้นำที่สร้างอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดเท่าที่โลกเคยเห็นมา Cyrus Cylinder เขียนด้วยอักษรคูนิฟอร์มเล่าถึงวิธีการที่ผู้มีอำนาจอธิปไตยจากทะเลตอนบน (ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน) ถึงทะเลตอนล่าง (อ่าวเปอร์เซีย) มาถวายบรรณาการแด่ไซรัสในบาบิโลนและจูบเท้าของเขา

นโยบายความอดทน
การพิชิตที่น่าตื่นเต้นของไซรัสทำให้เขาต้องสร้างการปกครองที่เหมาะสมกับอาณาจักร ไซรัสได้รับแรงบันดาลใจจากแบบจำลองที่ซับซ้อนของจักรวรรดินีโอ – บาบิโลนไซรัสได้สร้างเครือข่ายการบริหารราชการและการจัดเก็บภาษีในขณะที่สรรหานายพลทหารที่ดีที่สุดจากบรรดา Medes

หลังจากการพิชิตลิเดียและเมืองไอโอเนียของกรีกทางตะวันตกของตุรกีในปัจจุบันการปกครองของเปอร์เซียได้แยกออกเป็นจังหวัด ต่อมาบาบิโลนและพื้นที่อื่น ๆ ที่ถูกยึดครองได้ถูกเปลี่ยนเป็นจังหวัดปกครองโดย satraps หรือผู้ว่าการระบบซึ่งต่อมาเสร็จสมบูรณ์ภายใต้ Darius I

ที่น่าสังเกตคือไซรัสไม่ได้มีเจตนาที่จะใช้ศาสนาภาษาหรือวัฒนธรรมเปอร์เซียในการพิชิตครั้งใหม่ของเขา รูปแบบการปกครองของเขาตั้งอยู่บนพื้นฐานของการเคารพประชาชนจำนวนมากที่พระองค์ครองราชย์และความอดทนต่อประเพณีและศาสนาของพวกเขาทำให้เขาแตกต่างจากผู้สร้างอาณาจักรก่อนหน้านี้

ผู้พลัดถิ่นได้รับอนุญาตให้กลับไปที่บ้านของตนซึ่งมีชื่อเสียงที่สุดในกรณีของชาวยิว

ที่ถูกเนรเทศในบาบิโลนซึ่งไซรัสให้พรให้กลับไปยังเยรูซาเล็ม ผู้ปกครองท้องถิ่นสามารถรักษาเอกราชของตนได้โดยมีเงื่อนไขว่าพวกเขาจะให้ความเคารพและยกย่องกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่

Pax Persiana
หากการเพิ่มขึ้นของจักรพรรดิเปอร์เซียเป็นดาวฤกษ์จุดจบของเขาก็เป็นจุดจบที่น่ากลัว ในปี 530 ก่อนคริสต์ศักราชเมื่อเขาเข้าใกล้ยุค 60 ไซรัสได้นำการรณรงค์ไปยังชายแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือของอาณาจักรของเขา จากข้อมูลของเฮโรโดทัสเขาเชื่อว่า“ ไม่ว่าประเทศใดก็ตามที่เขาหันแขนไปก็เป็นไปไม่ได้ที่ผู้คนจะหลบหนี”

คำพูดของเฮโรโดทัสบ่งบอกถึงความโอหังหรือไม่? ไซรัสถูกสังหารระหว่างการต่อสู้กับชนเผ่าท้องถิ่น Massagetae ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกราชินีแห่งเผ่า Tomyris ได้สูญเสียลูกชายของตัวเองไปในการรบและเหวี่ยงศีรษะที่ถูกตัดขาดของจักรพรรดิลงในถังเลือด

จุดจบที่น่าสยดสยองของไซรัสไม่ได้ทำให้มรดกที่น่าอัศจรรย์ของเขาลดน้อยลงและไม่ได้ขัดขวางการขยายอาณาจักรที่ใหญ่โตของเขา ผู้สืบราชสมบัติในทันที Cambyses II พิชิตอียิปต์ก่อตั้งราชวงศ์ที่ 27 ความพยายามของ Cambyses ที่จะผลักดันให้ไกลออกไปในเอธิโอเปียและทางตะวันตกไปยังคาร์เธจนั้นรู้สึกท้อแท้และถูกทิ้งให้ดาริอุสที่ 1 ผู้สืบทอดของเขายึดอาณาจักรเปอร์เซียไปสู่ช่วงที่กว้างที่สุดพิชิตลุ่มแม่น้ำสินธุและข้ามแม่น้ำดานูบไปยังยุโรป

ดาริอุสบุตรชายของผู้ว่าราชการจังหวัดต้องพิสูจน์ความกล้าหาญของเขาด้วยการปราบการจลาจลมากมาย แต่มรดกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาคืออัจฉริยะด้านการบริหารแผนการของเขาที่จะสร้างมาตรฐานการชั่งน้ำหนักและเหรียญในดินแดนอันกว้างใหญ่ของเขากลายเป็นพิมพ์เขียวสำหรับอาณาจักรในอนาคต การดำเนินนโยบายทางศาสนาที่กำหนดโดยไซรัสต่อไปศรัทธาในจักรวรรดิได้รับอนุญาตให้เจริญรุ่งเรืองรวมถึงชาวยิวและชาวอียิปต์ด้วย

มหาอำนาจแรกในประวัติศาสตร์ผุดขึ้นจากอิหร่านโบราณ การเสนอราคาของ Darius สำหรับการขยายตัวไปทางทิศตะวันตกได้รับการตรวจสอบที่ Battle of Marathon ใน 490 B.C. ความล้มเหลวของผู้สืบทอดของเขา Xerxes I ในการทำลายล้างชาวกรีกในสมรภูมิ Salamis ในทศวรรษต่อมาได้เปิดบทใหม่ในประวัติศาสตร์โลก: ความเฟื่องฟูของศตวรรษที่ห้าก่อนคริสตศักราช เอเธนส์.

อ่านเพิ่มเติม

.

สโตนเฮนจ์ ข้อมูล และ เรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่น่าอัศจรรย์นี้ สโตนเฮนจ์ขนาดใหญ่และลึกลับมีอายุยืนยาวถึง 4,500 ปีบนที่ราบ Salisbury ตั้งอยู่ห่างจากกรุงลอนดอนประเทศอังกฤษไปทางตะวันตกเฉียงใต้ประมาณ 90 ไมล์อนุสาวรีย์ยุคก่อนประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของโลกเป็นโบราณสถานที่ซับซ้อนซับซ้อนเพียงชิ้นเดียวในปี 1986 หลายแห่ง slot ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นส่วนหนึ่งของมรดกโลกโดยองค์การยูเนสโก วันนี้การจราจรติดขัดบน A303 ที่อยู่ใกล้เคียง แต่การปรากฏตัวของ megaliths ทำให้ย้อนเวลาหลายพันปีไปสู่เวลาที่ช้าลงมากและการขนส่งที่ช้าลงมาก

ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมานักโบราณคดีมีความก้าวหน้าอย่างมากในการปะติดปะต่อองค์ประกอบที่แตกต่างกันของภูมิทัศน์ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันและสิ่งที่พวกเขาเปิดเผยเกี่ยวกับผู้คนยุคหินใหม่ที่สร้างพวกเขา ด้วยความรู้ทางดาราศาสตร์ทักษะทางวิศวกรรมและความมุ่งมั่นที่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้การสร้างสรรค์ของพวกเขาประสบความสำเร็จในการจับภาพจินตนาการของผู้คนมานับพันปี (การตัดสินใจเรื่อง Stonehenge Tunnel ทำให้เกิดการโต้เถียงกัน

พ่อมดและกษัตริย์ สโตนเฮนจ์ ข้อมูล และ เรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่น่าอัศจรรย์นี้

บางทีคำอธิบายที่มีชื่อเสียงและยอดเยี่ยมที่สุดสำหรับการสร้างสโตนเฮนจ์กลับไปสู่ตำนานอาร์ทูเรีย พ่อมด Merlin ถูกกล่าวหาว่าขนส่งหินจากไอร์แลนด์ตามพงศาวดารของกษัตริย์อังกฤษในศตวรรษที่ 12 ของ Geoffrey of Monmouth เฮนรีแห่งฮันติงดอนนักเขียนในศตวรรษที่ 12 อีกคนหนึ่งอธิบายว่าอนุสาวรีย์แห่งนี้มีขนาดที่โดดเด่น“ [s] ขนาดใหญ่โตขึ้นเหมือนประตูในลักษณะที่ดูเหมือนจะวางประตูไว้ด้านบนของประตู และไม่มีใครสามารถสรุปได้ว่าหินถูกยกขึ้นมาอย่างชำนาญได้อย่างไรหรือทำไมจึงสร้างขึ้นที่นั่น” ชื่อสโตนเฮนจ์มาจากคำที่เฮนรีใช้ในการอธิบายอนุสาวรีย์: Stanenges ซึ่งเป็นภาษาแองโกล – แซกซอนสำหรับ “ตะแลงแกงหิน”

วงแหวนโลหะอยู่บนทางลูกรังใกล้กับหินขนาดใหญ่ของสโตนเฮนจ์
ได้รับการตั้งชื่อตามโบราณวัตถุในศตวรรษที่ 17 ซึ่งเป็นผู้ค้นพบ 56 Aubrey …อ่านเพิ่มเติม
SERGIO AZENHA / ALAMY / ACI
ทฤษฎีเกี่ยวกับหินและจุดประสงค์ของพวกมันแพร่หลายในศตวรรษที่ 17 Inigo Jones สถาปนิกชาวอังกฤษเชื่อว่า Stonehenge เป็นวิหารโรมันที่สร้างขึ้นโดยใช้หลักการของสถาปัตยกรรมคลาสสิก นักปรัชญาวอลเตอร์ชาร์ลตันไม่เห็นด้วยกับโจนส์และอ้างว่าพวกไวกิ้งสร้างมันขึ้นมา นักวิชาการจอห์นออเบรย์ได้ทำการประเมินสถานที่นี้อย่างละเอียดเป็นครั้งแรกซึ่งเป็นการสำรวจทางโบราณคดีที่แท้จริงครั้งแรกของโลกและเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าดรูอิดของอังกฤษในสมัยโบราณได้สร้างฐานหิน ผลงานของ Aubrey ในช่วงทศวรรษที่ 1660 ได้ค้นพบหลุมบนพื้นดิน 56 หลุมโดยจัดเรียงไว้ในดินกลมล้อมรอบหินขนาดยักษ์ วันนี้พวกเขาถูกเรียกว่า Aubrey Holes เพื่อเป็นเกียรติแก่เขาและนักวิชาการสมัยใหม่เชื่อว่าเสาไม้เคยยืนอยู่ในนั้น

งานยังคงดำเนินต่อไปในศตวรรษที่ 18 เมื่อวิลเลียมสโตเคลีย์นักวิชาการระบุถนนซึ่งเป็นถนนประมาณ 2 ไมล์ที่เชื่อมระหว่างแม่น้ำเอวอนกับสโตนเฮนจ์ เช่นเดียวกับออเบรย์ Stukeley ถือว่าวงกลมหินถูกสร้างขึ้นโดยดรูอิดในศตวรรษที่ 19 นักวิชาการเริ่มพิจารณาแหล่งที่มาของยุคก่อนประวัติศาสตร์ จากงานบูรณะที่เริ่มต้นในปี 1900 William Gowland ได้โต้แย้งเกี่ยวกับวันที่ในยุคปลายยุคหินใหม่หรือยุคสำริดตอนต้นสำหรับการสร้างคอมเพล็กซ์ซึ่งเป็นข้อเสนอที่กลายเป็นพื้นฐานสำหรับทุนการศึกษาในปัจจุบัน

การก่อสร้างตึก
คอมเพล็กซ์สโตนเฮนจ์มีไซต์ยุคหินใหม่มากมายตลอดสองฝั่งของแม่น้ำเอวอน นักโบราณคดีเชื่อว่าภูมิประเทศได้รับการยกย่องว่ามีความพิเศษเป็นครั้งแรกเนื่องจากธารน้ำแข็งที่ถอยร่นออกมาทำให้ร่องในพื้นดินเป็นโพรงโดยบังเอิญสอดคล้องกับตำแหน่งสำคัญของดวงอาทิตย์ในช่วงเดือนมิถุนายนและธันวาคม

หนึ่งในคุณสมบัติแรกที่มนุษย์สร้างขึ้นคือ Greater Cursus ซึ่งเป็นดินที่เริ่มขึ้นเมื่อประมาณ 3,500 B.C. ร่องลึกขนาดใหญ่นี้มีความยาวเกือบสองไมล์และกว้างหลายร้อยฟุต Stukeley เป็นคนแรกที่ระบุสถานที่นี้ซึ่งตั้งอยู่ห่างจาก Stonehenge ไปทางเหนือประมาณครึ่งไมล์ จุดประสงค์ที่ชัดเจนของ Greater Cursus ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่นักวิชาการเชื่อว่ามีหน้าที่ในการทำพิธี (ซากปรักหักพังของสก็อตเหล่านี้เกิดขึ้นก่อนสโตนเฮนจ์)

การทำงานเกี่ยวกับวงกลมหินที่เป็นสัญลักษณ์เริ่มขึ้นหลายศตวรรษหลังจาก Greater Cursus ประมาณ 3,000 ปีก่อนคริสตกาล ส่วนที่เก่าแก่ที่สุดคือคันดินทรงกลมด้านนอกสร้างด้วยคูน้ำและคันดินสองข้างทั้งสองข้าง เกือกม้ากลางที่ทำจากไตรลิเธียม (หินตั้งตรงสองก้อนทับด้วยทับหลัง) และหินวงแหวนรอบนอกโดยรอบสร้างเสร็จประมาณ 2500 ปีก่อนคริสตกาล สิ่งก่อสร้างขนาดยักษ์เหล่านี้เรียกว่าซาร์เซนเป็นหินทราย ด้วยน้ำหนักตัวละ 25 ตันพวกเขาถูกทิ้งห่างจากจุดที่พวกเขาอยู่ในปัจจุบันเพียง 20 ไมล์เท่านั้น แผ่นหิน dolerite bluestone ขนาดเล็กกว่า 80 แผ่นที่ยืนอยู่ข้างพวกเขามาจากที่ไกลออกไปมาก: เวลส์ตะวันตกระยะทางประมาณ 140 ไมล์

การเคลื่อนย้ายหิน
หินก้อนแรกที่เชื่อว่าสร้างขึ้นที่สโตนเฮนจ์ยังเดินทางไปได้ไกลที่สุดเพื่อไปที่นั่น นักโบราณคดีค้นพบว่า bluestones แต่ละก้อนมีน้ำหนักประมาณสี่ตันถูกนำไปยัง Stonehenge จาก Preseli Hills ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเวลส์ซึ่งเป็นระยะทางกว่า 140 ไมล์ทางบก ทฤษฎีนี้ได้รับการเสนอครั้งแรกในช่วงต้นทศวรรษที่ 1920 และการวิจัยทางธรณีวิทยาที่ดำเนินการในช่วงปี 2000 ได้ระบุตำแหน่งที่แน่นอนของเหมืองซึ่งเรียกว่า Carn Goedog และ Craig Rhos-y-felin ซึ่งเป็นที่ที่ขุดพบหิน

นักวิชาการยังคงถกเถียงกันว่า bluestones มาจากเวลส์ไปยังที่ราบ Salisbury ได้อย่างไร ทฤษฎีหนึ่งที่ตอนนี้น่าอดสูคือธารน้ำแข็งได้พัดพาก้อนหินและฝากไว้ในอังกฤษ ปัจจุบันนักวิชาการส่วนใหญ่ยอมรับว่ามีคนขนส่งพวกเขา คำถามที่ว่าทางบกหรือทางน้ำยังคงต้องได้รับคำตอบ บางคนเสนอว่าหินสามารถลอยไปตามแนวชายฝั่งแล้วขึ้นไปตามทางน้ำเพื่อไปยังแม่น้ำเอวอนก่อนที่จะถูกลากไปยังไซต์สโตนเฮนจ์ คนอื่น ๆ เชื่อว่าหินของเวลส์ถูกบรรทุกไปยังรถลากเลื่อนและลากไปบนบกบางทีอาจเป็นการจัดแสดงสาธารณะเพื่อสร้างความประทับใจ (จากนครวัดถึงสโตนเฮนจ์: นี่คือวิธีที่คนโบราณเคลื่อนย้ายหินยักษ์)

นักวิชาการไม่แน่ใจว่าเหตุใดจึงเลือกหินเหล่านี้สำหรับไซต์นี้หรือเหตุใดผู้คนจึงพยายามอย่างมากที่จะย้ายพวกเขาจากเวลส์ไปยังอังกฤษ การวิเคราะห์ไอโซโทปของมนุษย์ล่าสุดที่ค้นพบที่สโตนเฮนจ์ระบุว่าผู้คนจากภูมิภาคเดียวกับบลูสโตนถูกฝังอยู่บนที่ราบ Salisbury ทำให้บางคนเชื่อว่าพวกเขาอาจเป็นคนงานที่ขุดแร่และพา bluestones ไปที่บ้านใหม่

การเชื่อมต่อที่ซับซ้อน
ปัจจุบันนักโบราณคดีถือว่าสโตนเฮนจ์และบริเวณโดยรอบเป็น“ ภูมิทัศน์พิธีกรรม” กลุ่มอนุสาวรีย์ที่ตั้งอยู่ในสถานที่ที่มีความสำคัญทางพิธีการ อเวนิวซึ่งสร้างขึ้นหลัง 2500 ปีก่อนคริสตกาลเป็นหนึ่งในองค์ประกอบเหล่านี้ที่เชื่อมโยงพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์เข้าด้วยกันอย่างแท้จริงโดยการเชื่อมต่อหินยืนกับแม่น้ำเอวอน ช่องทางนี้อยู่ในแนวเดียวกับพระอาทิตย์ตกของเหมายันและพระอาทิตย์ขึ้นของครีษมายันซึ่งทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความรู้เกี่ยวกับท้องฟ้าที่ผู้สร้างยุคหินใหม่ใช้

อนุสาวรีย์อื่น ๆ เชื่อมต่อกับสโตนเฮนจ์ทั้งในเชิงสัญลักษณ์และทางกายภาพ ประมาณสองไมล์ทางตะวันออกเฉียงเหนือของสโตนเฮนจ์คือกำแพงเดอร์ริงตัน ตัวมันเองเป็นไซต์ที่ซับซ้อนซึ่งประกอบด้วยซากของดินกลมขนาดใหญ่ ก่อนที่จะมีการสร้างคันดินนักโบราณคดีเชื่อว่าหมู่บ้านใหญ่แห่งหนึ่งครอบครองพื้นที่และอาจเป็นที่ตั้งของทั้งคนงานและผู้แสวงบุญ

ความสำคัญเต็มรูปแบบของ Durrington Walls เพิ่งชัดเจนขึ้น ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 SRP พบซากของนิคมยุคหินใหม่ที่นั่นซึ่งประกอบด้วยที่อยู่อาศัยหลายร้อยหลัง หมู่บ้านนี้อาจเป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนที่สร้างสโตนเฮนจ์เช่นเดียวกับผู้แสวงบุญที่เข้าร่วมงานเลี้ยงซึ่งพบหลักฐานในรูปของกระดูกสัตว์ส่วนใหญ่เป็นหมู (จากตัวอย่าง 8,500 ตัวสุกรมีจำนวนมากกว่าวัวสิบต่อหนึ่งตัว)

การวิเคราะห์ไอโซโทปของกระดูกหมูยังแสดงให้เห็นว่าทั้งหมดไม่ได้ถูกเลี้ยงในท้องถิ่น แต่พวกเขาถูกนำโดยผู้เข้าร่วมงานย่างหมูจากทั่วสหราชอาณาจักรรวมถึงบางส่วนของเวลส์และสกอตแลนด์ หลักฐานด้านอาหารสนับสนุนสมมติฐานที่ว่าสโตนเฮนจ์และสถานที่โดยรอบเป็นสถานที่รวบรวมพิธีการสำหรับโลกอังกฤษไม่ใช่แค่ประชากรในท้องถิ่นเท่านั้น ในที่สุดหมู่บ้านแห่งนี้ก็จะถูกทิ้งร้างและมีการสร้างคันดินทรงกลมขนาดใหญ่ซึ่งเป็นโครงสร้างแบบ “เฮนจ์” ที่ใหญ่ที่สุดในบริเตนใหญ่

การค้นพบล่าสุดซึ่งเป็นหลุมลึกประมาณ 2 ฟุตบ่งบอกว่าโครงสร้างไม้ขนาดใหญ่ครั้งหนึ่งเคยยืนอยู่ใกล้กำแพงเดอร์ริงตัน รวมกลุ่มกันเป็นส่วนโค้งที่วัดได้มากกว่าหนึ่งไมล์มีการขุดหลุม 20 หลุมและมีทั้งหมด 300 หลุม เสาไม้ที่แข็งแรงอาจสูงถึง 15 ฟุตครั้งหนึ่งเคยยืนอยู่ที่นั่นสร้างภาพสัญลักษณ์อีกแห่งบนขอบฟ้าของ Salisbury Plain

ดินไม้และหิน
ทางตอนใต้ของกำแพง Durrington คือ Woodhenge ซึ่งถูกระบุจากด้านบนในภาพถ่ายที่ถ่ายโดยนักบินเครื่องบิน Gilbert Insall ในปีพ. ศ. 2468 ซึ่งเป็นการค้นพบครั้งแรกที่สุดในสาขาโบราณคดีทางอากาศ Maud Cunnington นักโบราณคดีที่เกิดในเวลส์ได้ขุดค้นพบในภายหลัง เมื่อเสร็จสิ้นในปีพ. ศ. 2472 ทีมงานของเธอพบว่าวงแหวนเหล่านี้เป็นชุดของรูบนพื้นดินซึ่งครั้งหนึ่งเคยยึดเสาไว้บางแห่งคาดว่าจะสูงถึง 25 ฟุต ไม้สูงล้อมรอบด้วยตลิ่งและคูน้ำด้านนอกไม้สูงเรียงกันเป็นวง 6 วงและอาจรองรับหลังคามุงจาก ที่ใจกลางคันนิงตันได้ค้นพบศพที่มีกะโหลกศีรษะของเด็ก เธอตีความว่ามันเป็นพิธีกรรมบูชายัญ แต่น่าเสียดายที่ซากศพซึ่งถูกนำไปศึกษานอกสถานที่สูญหายและไม่สามารถตรวจสอบเพิ่มเติมได้

การค้นพบล่าสุดอีกชิ้นหนึ่งถูกค้นพบโดยโครงการ Stonehenge Riverside Project (SRP) ซึ่งกำกับโดย Mike Parker Pearson จาก University of Sheffield (และได้รับทุนสนับสนุนบางส่วนจาก National Geographic Society) ในปี 2009 SRP ได้ประกาศการค้นพบ West Amesbury Ring หรือที่เรียกว่า Bluestonehenge ตั้งอยู่ที่ปลายสุดของ Avenue ที่ใกล้กับแม่น้ำ Avon มากที่สุดโครงสร้างทรงกลมนี้เชื่อกันว่าครั้งหนึ่งเคยประกอบด้วยหินยืนสูงหกฟุต (การทำแผนที่ไฮเทคเผยให้เห็นอนุสาวรีย์ที่ซ่อนอยู่ใต้สโตนเฮนจ์)

สวรรค์และโลก
ปัจจุบันนักโบราณคดีเชื่อว่าโครงสร้างทั้งหมดนี้มีความเกี่ยวพันกันโดยมีความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและความหมายทางจิตวิญญาณ แน่นอนว่าลักษณะที่แท้จริงของความเชื่อของผู้คนที่สร้างโครงสร้างเหล่านี้เป็นหนึ่งในคำถามหลักที่ถามกันมาหลายศตวรรษ ระหว่างปีพ. ศ. 2546 ถึง พ.ศ. 2552 SRP ได้ดำเนินการขุดเจาะหลายสิบแห่งในคอมเพล็กซ์เพื่อพยายามค้นหาข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความตั้งใจของผู้สร้าง

สิ่งที่ชัดเจนก็คือสโตนเฮนจ์และโครงสร้างโดยรอบล้วนมีบทบาทในพิธีกรรมโดยรอบชีวิตและความตาย SRP พบว่ามีการเผาศพที่เป็นที่รู้จัก 63 แห่งเกิดขึ้นใกล้กับสโตนเฮนจ์ทำให้เป็นหนึ่งในสถานที่เผาศพยุคหินใหม่ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป

กองกระดูก
การวิเคราะห์ซากศพมนุษย์ที่ถูกเผาที่สโตนเฮนจ์เผยให้เห็นว่าบุคคลเหล่านี้ไม่ใช่คนในท้องถิ่นและมาที่ไซต์จากที่ไกล ๆ
ALAMY / ACI
ทีมงานของ Parker Pearson วิเคราะห์ซากศพของบุคคลที่ถูกเผาศพหลายสิบคนที่พบในหลุม Aubrey แห่งหนึ่งและพบว่าบุคคลจำนวนมากไม่ได้เกิดในภูมิภาคนี้ การค้นพบของพวกเขาเสริมสร้างทฤษฎีที่ว่าสโตนเฮนจ์ดึงดูดผู้คนจากทั่วอังกฤษโบราณ ปาร์กเกอร์เพียร์สันและทีมงานของเขาเชื่อว่าคอมเพล็กซ์อาจทำหน้าที่เป็นกองกำลังแรกเริ่มที่รวมเป็นหนึ่งเดียวทั่วทั้งภูมิภาคซึ่งเป็นบทบาทที่สโตนเฮนจ์ยังคงมีบทบาทอยู่ในปัจจุบันเนื่องจากดึงดูดผู้เข้าชมจากทั่วทุกมุมโลก

เจอรัลด์เอส. ฮอว์คินส์นักดาราศาสตร์ในศตวรรษที่ 20 เคยอธิบายสโตนเฮนจ์ว่าเป็น “คอมพิวเตอร์ยุคหินใหม่” โดยมีก้อนหินขนาดใหญ่วางไว้เพื่อประสานกับเหตุการณ์บนสวรรค์ การเรียงตัวของแสงอาทิตย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดเกิดขึ้นในช่วงอายันในเดือนมิถุนายนและธันวาคม นักโบราณคดีเชื่อว่าสโตนเฮนจ์คอมเพล็กซ์เป็นมากกว่าปฏิทินและอาจมีจุดประสงค์หลายประการในช่วงหลายปีที่ผ่านมารวมถึงพิธีกรรมทางศาสนาเกี่ยวกับชีวิตและความตาย (เหตุใดครีษมายันจึงเป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดในการเยี่ยมชมสโตนเฮนจ์)

SRP ตั้งทฤษฎีว่าสโตนเฮนจ์รับใช้เหนือสิ่งอื่นใดในฐานะศูนย์กลางสำหรับการบูชาบรรพบุรุษซึ่งได้รับการสนับสนุนจากการปรากฏตัวของบุคคลที่ถูกเผา SRP ยังได้สำรวจการเชื่อมโยงสัญลักษณ์ระหว่างวงแหวนหินขนาดใหญ่และโครงสร้างไม้ที่คล้ายกันที่ Durrington Walls วงแหวนหินเป็นที่ตั้งของโดเมนของคนตายและเป็นไม้สำหรับสิ่งมีชีวิตโดยมีอเวนิวคั่นกลางเป็นตัวแทนของการเชื่อมต่อระหว่างสองโลก สโตนเฮนจ์ ข้อมูล และ เรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่น่าอัศจรรย์นี้

อ่านเพิ่มเติม

ความตายของราชวงศ์: Romanovs พบจุดจบอย่างไร การปฏิวัติมาถึงรัสเซียในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 และอีกหนึ่งเดือนต่อมานิโคลัสที่ 2 จักรพรรดิและผู้มีอำนาจปกครองของรัสเซียทั้งหมดสละราชบัลลังก์เพื่อเป็นนิโคลัสโรมานอฟธรรมดา ด้วยการปฏิวัติที่บ้านและความล้มเหลวอย่างร้ายแรงในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในต่าง slot ประเทศราชวงศ์โรมานอฟซึ่งเฉลิมฉลองการครองอำนาจในศตวรรษที่สามในปี พ.ศ. 2456 ได้สิ้นสุดลงอย่างรวดเร็ว กองกำลังบอลเชวิคจับครอบครัวโรมานอฟในฐานะนักโทษย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งจนกระทั่งคืนนองเลือดในเดือนกรกฎาคมปี 1918 ทั้งครอบครัวถูกกวาดล้างผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของชะตากรรมที่พวกเขาปฏิเสธที่จะเห็นว่าจะมาถึง

มองเห็นโลกที่สวยงามที่มองไม่เห็นด้วยตาเปล่า ความตายของราชวงศ์: Romanovs พบจุดจบอย่างไร

การสละราชสมบัติอาจช่วยบรรเทาให้นิโคลัสซึ่งครองบัลลังก์ในปี พ.ศ. 2437 หลังจากการเสียชีวิตของอเล็กซานเดอร์ที่ 3 บิดาของเขา ถูกอธิบายว่าเป็นคนที่ไม่มีจินตนาการและมีข้อ จำกัด เขาไม่เหมาะกับความสามารถหรืออารมณ์ที่จะปกครองในช่วงเวลาที่วุ่นวายเช่นนี้ นิโคลัสไม่แน่ใจอย่างเรื้อรังจะระงับการออกคำสั่งจนกว่าจะถึงนาทีสุดท้ายจากนั้นทำซ้ำคำแนะนำล่าสุดที่เขาได้รับ เรื่องตลกที่ทำรอบในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กกล่าวว่าบุคคลที่มีอำนาจมากที่สุดสองคนในรัสเซียคือซาร์และใครก็ตามที่พูดกับเขาเป็นคนสุดท้าย (ดูรูปถ่ายของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กรัสเซียในปัจจุบัน)

มองเห็นโลกที่สวยงามที่มองไม่เห็นด้วยตาเปล่า
นิโคลัสไม่ใช่เจ้าเหนือหัวที่ก้าวหน้าและเชื่อมั่นในสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ในการปกครองของเขามุมมองของอเล็กซานดราภรรยาของเขาแบ่งปัน Okhrana – ตำรวจลับของเขาองค์กรที่น่ากลัวและสังหาร – ดำเนินการโดยไม่ต้องรับโทษ

ในฐานะผู้นำซาร์นิโคลัสประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อย ในปี 1904 เขาต่อสู้และแพ้สงครามกับญี่ปุ่นและในปี 1905 เผชิญกับการปฏิวัติที่บ้านเพื่อต่อต้านระบอบเผด็จการของเขา ในแถลงการณ์เดือนตุลาคมปี 1905 เขาให้คำมั่นอย่างหนักว่าจะสร้าง Duma ซึ่งเป็นร่างกฎหมายที่มาจากการเลือกตั้ง ก่อนที่จะจัดเซสชั่นแรกซาร์ได้ จำกัด อำนาจของตนเพื่อพยายามยึดอำนาจการปกครองของตน เมื่อสงครามโลกครั้งที่ 1 มาถึงในปี พ.ศ. 2457 นิโคลัสได้นำประชาชนของเขาเข้าสู่ความขัดแย้งที่จะทำให้ทรัพยากรของประเทศตึงเครียดและต้องเสียชีวิตนับล้าน อย่างไรก็ตามทั้งหมดนี้เขายังคงตาบอดกับความไม่เป็นที่นิยมที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ และเชื่อมั่นว่าผู้คนก็รักเขา ผู้คนในส่วนของพวกเขามีมุมมองที่แตกต่างออกไป ชื่อเล่นของเขาคือ Nicholas the Bloody

พระราชวงศ์
อย่างไรก็ตามนิโคลัสเป็นคนในครอบครัว เขารักอเล็กซานดราภรรยาของเขาและเธอก็รักเขา พวกเขาโชคดีที่มีการแข่งขันเช่นนี้ในช่วงเวลาที่กฎทั่วไปคือพระมหากษัตริย์แต่งงานเพื่อความสะดวกของราชวงศ์มากกว่าความเสน่หา แต่งงานในปีพ. ศ. 2437 มีลูกสาวสี่คน ได้แก่ Olga, Tatiana, Maria และ Anastasia ต่อเนื่องกัน อเล็กซี่ลูกชายและทายาทที่ปรารถนาดีเป็นลูกคนสุดท้ายของพวกเขาเกิดในปี 1904 จากรายงานทั้งหมดโรมานอฟเป็นครอบครัวที่มีความสุขและอุทิศตน

ชาวเยอรมันโดยกำเนิดและเป็นหลานสาวของราชินีวิกตอเรียแห่งสหราชอาณาจักรอเล็กซานดรามีบุคลิกที่ทรงพลังและน่าเกรงขามมากกว่าสามีของเธอ ท่าทางที่เก็บตัวและห่างเหินทำให้เธอแปลกแยกจากคนรัสเซียซึ่งมองว่าเธอเป็นคนนอก Alexandra ต่างจากสามีของเธอที่ยอมรับความไม่เป็นที่นิยมของตัวเองซึ่งทำให้เธออ่อนไหวควบคุมและหวาดระแวง

ซิกมันด์ฟรอยด์เคยตั้งข้อสังเกตว่าครอบครัวมีแนวโน้มที่จะจัดระเบียบตัวเองให้อยู่กับสมาชิกที่เสียหายมากที่สุด สำหรับ Romanovs นั้นอาจจะเป็น Alexandra อารมณ์ที่ไม่มั่นคงของเธอทำให้สามีและลูกสาวได้รับความสนใจและความสันโดษอย่างต่อเนื่อง หกปีที่อายุมากที่สุดจากดัชเชสแกรนด์ที่อายุน้อยที่สุด; อเล็กซานดร้าพึ่งพาพวกเขาทั้งหมดและทำให้พวกเขาใกล้ชิด ครอบครัวนี้ตั้งชื่อเล่นให้ลูกสาวคนโต Olga และ Tatiana ว่า“ Big Pair” และน้องสาว Maria และ Anastasia ที่อายุน้อยกว่า“ Little Pair”

ทุกคนในครอบครัวโดยเฉพาะอเล็กซานดราให้ความสำคัญกับอเล็กซี่ลูกคนเล็ก รัชทายาทแห่งราชบัลลังก์เกิดมาพร้อมกับโรคฮีโมฟีเลียซึ่งมาจากครอบครัวของอเล็กซานดรา สุขภาพของเขากลายเป็นจุดสนใจหลักในชีวิตของพวกเขา เกือบทุกกิจกรรมเสี่ยงต่อการกระแทกหรือบาดซึ่งอาจกระตุ้นให้เกิดการตกเลือดอย่างรุนแรง อเล็กซานดราจะนอนบนพื้นข้างเตียงในช่วงพักฟื้นหลายสัปดาห์ เด็กชายเป็นคนอ่อนโยนมีแนวซุกซนและเอาแต่ใจจากแม่และพี่สาว ในช่วงที่พ่อแม่ของชนชั้นสูงปลูกฝังความสัมพันธ์ที่ห่างไกลกับลูก ๆ การพึ่งพาทางร่างกายของ Alexei ทำให้เขาแนบแน่นกับแม่และพ่อของเขา

นอกจากนี้ยังทำให้พวกเขามีความเสี่ยง เมื่อมีคนเข้ามาซึ่งสามารถใช้ประโยชน์จากช่องโหว่นั้นได้พวกเขาก็ตกหลุมรักเขาโดยสิ้นเชิง กริกอรีรัสปูตินเกิดในไซบีเรียตะวันตกเป็นคนศักดิ์สิทธิ์ที่ประกาศตัวเอง เขามีชื่อเสียงที่หลากหลายในด้านพฤติกรรมที่ชอบความสามารถในการรักษาและความสามารถในการมองเห็นอนาคต ไม่ว่าเขาจะเป็นนักเลงหรือเชื่อว่าเขามีพลังเหนือธรรมชาติก็ไม่ชัดเจน ชาวโรมานอฟเชื่อมั่นในตัวเขาอย่างแน่นอนและเขาใช้อิทธิพลอันทรงพลังเหนือราชวงศ์โดยเฉพาะอเล็กซานดรา

ความหวังในการรักษา
เมื่อรัสปูตินพบชาวโรมานอฟครั้งแรกในปี 2448 ซาร์รีนาก็หมดหวัง การปฏิวัติในปี 1905 เกือบจะเห็นว่าสถาบันกษัตริย์ถูกโค่นล้ม การถือกำเนิดของอเล็กซี่เมื่อปีที่แล้วทำให้พวกเขามีทายาทที่เธอหวังไว้ แต่ฮีโมฟีเลียของเขาไม่เพียง แต่เป็นโศกนาฏกรรมส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังเป็นภัยคุกคามต่อราชวงศ์ด้วย สถานการณ์วิกฤตทางการเมืองและความทุกข์ทรมานของมารดาทำให้รัสปูตินดูถูกตัวเองในครอบครัว ในปีพ. ศ. 2451 อเล็กเซมีอาการเลือดออกอย่างรุนแรงและรัสปูตินสามารถบรรเทาความเจ็บปวดของเด็กชายได้ นักเวทย์ที่ถูกกล่าวหาเตือนนิโคลัสและอเล็กซานดราว่าสุขภาพของเด็กจะเชื่อมโยงกับความแข็งแกร่งของราชวงศ์ ความสามารถของรัสปูตินในการดูแลเด็กให้มีสุขภาพดีจะทำให้เขามีที่อยู่ในวังและอำนาจที่จะมีอิทธิพลต่อซาร์

ความสัมพันธ์อาจช่วยซาร์วิช แต่มันทำลายชื่อเสียงของอเล็กซานดราและทำให้เธอห่างเหินจากคนรัสเซียมากขึ้น ข่าวลือแพร่สะพัดว่าพฤติกรรมที่ถูกลบล้างของรัสปูตินรวมถึงการล่อลวงซาร์ แม้ว่าเขาจะไม่ใช่คนรักของเธออย่างแน่นอน แต่เขาก็มีเรื่องกับผู้หญิงมากมายที่ศาลโรมานอฟ นิโคลัสเพิกเฉยต่อการเรียกร้องให้ถอดรัสปูตินออกจากศาลทำให้ชาวรัสเซียโกรธมากขึ้น การทำให้ภรรยาของเขามีความสุขและลูกของเขาก็มีความสุขทำให้นิโคลัสไม่สามารถขจัดภัยคุกคามได้ (ดูว่าความเชื่อของซาร์รัสเซียตอนนี้มีสถานะเป็นที่ชื่นชอบอย่างไร)

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2458 ระหว่างสงครามโลกครั้งที่ 1 นิโคลัสที่ 2 เดินทางไปแนวหน้าเพื่อบัญชาการกองกำลังของรัสเซีย ซาร์ปูตินมองเห็นกิจการภายในประเทศและอิทธิพลของรัสปูตินที่มีต่อเธอปรากฏชัดในการเลือกรัฐมนตรีที่ไร้ความสามารถ ความสูญเสียที่อยู่ตรงหน้าและพฤติกรรมของรัสปูตินที่บ้านทำให้คนรัสเซียต่อต้านซาร์และครอบครัวของเขา เวลาสุกงอมสำหรับการปฏิวัติ

ชีวิตในการถูกจองจำ
สำหรับบอลเชวิคเมื่อพวกเขาเข้าสู่อำนาจในเดือนพฤศจิกายนปี 1917 โรมานอฟก็กลายเป็นชิปต่อรองและปวดหัวไปพร้อม ๆ กัน รัสเซียจำเป็นต้องเจรจาเพื่อออกจากสงครามโลกครั้งที่ 1 ในขณะเดียวกันก็หลีกเลี่ยงการรุกรานจากต่างชาติ ศัตรูของประเทศกำลังเฝ้าดูสิ่งที่เกิดขึ้นกับอดีตผู้ปกครอง แต่ถ้า Romanovs ยังมีชีวิตอยู่พวกเขาจะเป็นสัญลักษณ์ของขบวนการราชาธิปไตยตลอดไป บางคนต้องการให้พวกเขาถูกเนรเทศบางคนต้องการให้พวกเขาถูกพิจารณาคดีสำหรับอาชญากรรมที่พวกเขารับรู้และบางคนต้องการให้พวกเขาหายไปโดยดี

ในตอนแรกครอบครัวถูกส่งไปยังพระราชวังที่ Tsarskoye Selo ความกังวลด้านความปลอดภัยส่งพวกเขาไปยัง Tobol’sk ทางตะวันออกของเทือกเขาอูราล พวกเขาไม่ได้รับการปฏิบัติที่เลวร้ายและนิโคลัสก็ดูเหมือนจะเจริญรุ่งเรืองด้วยซ้ำ เขาสนุกกับชีวิตกลางแจ้งในชนบทและไม่พลาดความเครียดจากการเป็นซาร์ ครอบครัวยังคงเป็นพนักงานที่มีน้ำใจ: คนรับใช้ 39 คน พวกเขาเก็บสมบัติส่วนตัวไว้มากมายรวมถึงอัลบั้มรูปถ่ายหนังครอบครัวอันเป็นที่รักของพวกเขา ยังคงเป็นไปได้ในช่วงแรก ๆ ของการถูกจองจำที่จะฝันถึงจุดจบที่มีความสุข พวกเขาอาจไปถึงอังกฤษและอาศัยอยู่กับ King George V ลูกพี่ลูกน้องชาวอังกฤษของพวกเขายังดีกว่าบางทีพวกเขาอาจได้รับอนุญาตให้เกษียณอายุไปยังที่ดินของพวกเขาในแหลมไครเมียซึ่งเป็นฉากของฤดูร้อนที่มีความสุขมากมาย

พวกเขาไม่เข้าใจว่าเส้นทางหนีแต่ละเส้นทางกำลังปิดทีละน้อยจนเหลือเพียงเส้นทางเดียวเส้นทางที่เลวร้ายที่สุดคือถนนไปเยคาเตรินเบิร์ก

ครอบครัวที่มีความสามารถ

เยคาเตรินเบิร์กเป็นเมืองที่หัวรุนแรงที่สุดในรัสเซียเป็นเมืองที่มีลัทธิคอมมิวนิสต์และต่อต้านซาร์อย่างบ้าคลั่ง “ ฉันจะไปที่ไหนก็ได้ไม่ต้องไปที่เทือกเขาอูราลเท่านั้น” นิโคลัสรายงานว่าเมื่อรถไฟเข้าใกล้ที่พำนักสุดท้ายของเขา ครอบครัวนี้พักอยู่ในอาคารขนาดใหญ่ที่เรียกว่า Ipatiev House หลังจากเจ้าของเดิม มีการสร้างรั้วไม้สูงเพื่อตัดขาดโลกภายนอก พวกเขาใช้สวนสำหรับออกกำลังกาย Avdeev ชายผู้รับผิดชอบทุจริต (คนของเขาขโมยมาจาก Romanovs อย่างอิสระ) แต่ไม่โหดร้าย ผู้คุมเป็นผู้ชายธรรมดาซึ่งได้รับคัดเลือกจากโรงงานในท้องถิ่น เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาเริ่มคุ้นเคยและเป็นมิตรกับข้อหาของพวกเขา

ไม่สามารถคงอยู่ได้ บอลเชวิคในท้องถิ่นได้แทนที่ Avdeev ด้วย Yakov Yurovsky ชายที่จะจัดการฆาตกรรมของพวกเขา เขาหยุดการขโมยเล็กน้อยที่ไม่ได้รับการลงโทษจากบรรพบุรุษของเขา แต่เขาได้จัดตั้งระบอบการปกครองที่รุนแรงขึ้นและคัดเลือกผู้คุมที่เข้มงวดและมีระเบียบวินัยมากขึ้น เขารักษาความสัมพันธ์ที่ห่างไกล แต่เป็นมืออาชีพกับนิโคลัสและอเล็กซานดราแม้ในขณะที่เขาวางแผนการตายของพวกเขา นิโคลัส – ทำผิดอีกครั้ง – ดูเหมือนจะชอบเขาด้วยซ้ำ

วันสุดท้าย
พลเรือนกลุ่มสุดท้ายที่ได้เห็นชาวโรมานอฟยังมีชีวิตอยู่คือผู้หญิงสี่คนที่ถูกพาเข้ามาจากเมืองเพื่อทำความสะอาดบ้าน Ipatiev Mariya Starodumova, Evdokiya Semenova, Varvara Dryagina และคนที่สี่ที่ไม่ปรากฏชื่อทำให้ครอบครัวโล่งใจเล็กน้อยจากความเบื่อหน่ายจากการถูกกักขังและการติดต่อกับโลกภายนอกครั้งสุดท้าย

คำให้การของผู้หญิงเหล่านี้ได้ให้ภาพที่เจาะลึกและมีมนุษยธรรมที่สุดของครอบครัวที่ถึงวาระ ห้ามไม่ให้พูดกับ Romanovs พนักงานทำความสะอาดยังคงมีโอกาสสังเกตพวกเขาในบริเวณใกล้เคียง ในตอนแรกพวกเขารู้สึกขัดแย้งกับความแตกต่างระหว่างนิทานเรื่องความเย่อหยิ่งของครอบครัวที่เผยแพร่โดยโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านซาร์และผู้คนที่เรียบง่ายที่พวกเขาพบต่อหน้าพวกเขา ดัชเชสผู้ยิ่งใหญ่เป็นเด็กผู้หญิงธรรมดา ๆ สำหรับอเล็กเซที่ยากจนและแตกสลายเขามองเซเมโนว่าเหมือนตัวอย่างของความทุกข์ที่ละเอียดอ่อน เช่นเดียวกับหลาย ๆ คนก่อนหน้านี้เธอรู้สึกประทับใจโดยเฉพาะกับดวงตาของเขาซึ่งดูนุ่มนวลและดูอ่อนหวาน แต่ดูเหมือนว่า Semenova จะเต็มไปด้วยความเศร้า

อย่างไรก็ตามครอบครัวมีความยินดีกับความแตกแยก พี่สาวน้องสาวช่วยกันขัดพื้นโดยถือโอกาสพูดคุยกับพนักงานทำความสะอาดเพื่อฝ่าฝืนกฎของบ้าน Semenova สามารถพูดคำพูดสองสามคำกับ Alexandra ได้ ฉากหนึ่งของ Semenova และ Starodumova ที่ทั้งคู่จดจำได้อย่างชัดเจนคือตอนที่ Yurovsky นั่งลงข้างๆ Tsarevitch และสอบถามสุขภาพของเด็กชาย ฉากแห่งความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจที่หาได้ยากทำให้ย้อนหลังได้อย่างน่ากลัวโดยข้อเท็จจริงที่ว่า Yurovsky ตระหนักดีว่าภายในระยะเวลาอันสั้นเขาจะเป็นผู้ประหารชีวิตเด็ก

การเยี่ยมชมบ้าน Ipatiev สร้างความประทับใจให้กับผู้หญิง ชาวโรมานอฟต้องถูกฆ่าตายเพราะเป็นสัญลักษณ์สูงสุดของระบอบเผด็จการ สิ่งที่น่าขันก็คือในเยคาเตรินเบิร์กพวกบอลเชวิคทำให้พวกเขากลายเป็นฝ่ายตรงข้ามกับขุนนาง ในคำพูดของ Evdokiya Semenova“ พวกเขาไม่ใช่เทพเจ้า จริงๆแล้วพวกเขาก็เป็นคนธรรมดาเหมือนเรา ปุถุชนธรรมดา ๆ ”

ในคืนวันที่ 16 กรกฎาคมโทรเลขถูกส่งไปยังมอสโคว์เพื่อแจ้งให้เลนินตัดสินใจดำเนินการฆาตกรรม เมื่อครอบครัวและคนรับใช้สี่คนลุกขึ้นจากเตียงในเวลา 01:30 น. Yurovsky แจ้งให้พวกเขาทราบว่าการต่อสู้ระหว่างกองกำลังแดงและขาวกำลังคุกคามเมืองและต้องย้ายพวกเขาลงไปที่ห้องใต้ดินเพื่อความปลอดภัยของพวกเขาเอง

คืนสุดท้าย
ไม่มีหลักฐานใดที่จะบ่งชี้ว่าราชวงศ์โรมานอฟมีปฏิกิริยากับสิ่งใดนอกจากความเชื่อฟัง นิโคลัสพาครอบครัวและคนรับใช้ทั้งสี่คน – แพทย์ประจำครอบครัว Eugene Botkin แม่บ้าน Anna Demidova เชฟ Ivan Kharitonov และคนเดินเท้า Alexei Trupp ลงไปที่ห้องใต้ดิน รวมตัวกันในห้องเล็ก ๆ ที่ว่างเปล่าพวกเขายังคงดูเหมือนจะไม่ลืมเลือนกับชะตากรรมของพวกเขา มีเก้าอี้สำหรับอเล็กซานดราและอเล็กซี่ขณะที่คนอื่น ๆ ยืนอยู่

ยูรอฟสกีเดินเข้ามาหาพวกเขาโดยมีเพชฌฆาตอยู่ข้างหลังเขาที่ทางเข้าประตูและอ่านจากคำแถลงที่เตรียมไว้ให้กับนักโทษที่ตกตะลึง:“ ประธานาธิบดีของสหภาพโซเวียตในภูมิภาคซึ่งเป็นไปตามเจตจำนงของการปฏิวัติได้ออกคำสั่งว่าอดีตซาร์นิโคลัสโรมานอฟมีความผิด การก่ออาชญากรรมนองเลือดต่อประชาชนนับไม่ถ้วนควรถูกยิง” เมื่อเขาทำเสร็จพวกเขาก็เริ่มยิงใส่ครอบครัว บัญชีมีความขัดแย้งกัน แต่ส่วนใหญ่บอกว่าซาร์เป็นเป้าหมายหลักและเขาเสียชีวิตจากกระสุนปืนหลายนัด ซาร์รีน่าเสียชีวิตจากกระสุนที่ศีรษะ

เมื่อห้องที่เต็มไปด้วยควันปืนวินัยในหมู่นักฆ่าก็หายไป ดัชเชสผู้ยิ่งใหญ่ดูเหมือนไม่ได้รับอันตรายจากกระสุนซึ่งแฉลบออกจากร่างกายของพวกเขา (ภายหลังพบว่าเครื่องประดับเพชรที่เย็บเข้ากับเสื้อผ้าของพวกเขาทำหน้าที่เหมือนชุดเกราะในระหว่างการโจมตีครั้งแรก) ฆาตกรคนหนึ่งซึ่งเป็นคนขี้เมาชื่อเออร์มาคอฟ – สูญเสียการควบคุมทั้งหมดและเริ่มฟาดฟันพวกโรมานอฟด้วยดาบปลายปืน ในที่สุดหลังจาก 20 นาทีที่เต็มไปด้วยความสยองขวัญทั้งครอบครัวและคนรับใช้ของพวกเขาทั้งหมดเสียชีวิตทั้งถูกยิงแทงและถูกทุบตี

ความตายของราชวงศ์: Romanovs พบจุดจบอย่างไร ศพทั้ง 11 ถูกลากออกจากบ้านและบรรทุกขึ้นรถบรรทุก การกำจัดซากเป็นไปอย่างทุลักทุเล นักวิชาการเชื่อว่าศพถูกทิ้งครั้งแรกในเหมืองตื้นชื่อกานนินายามาซึ่งพวกบอลเชวิคพยายามถล่มด้วยระเบิด เพลายังคงสภาพสมบูรณ์ดังนั้นศพจึงถูกเคลื่อนย้ายออกอย่างเร่งรีบ ระหว่างทางไปยังสถานที่ฝังศพแห่งใหม่รถบรรทุกติดหล่มโคลนและศพ 2 ศพซึ่งเชื่อว่าเป็นอเล็กซี่และมาเรียถูกนำออกและนำไปทิ้งในป่า อีกเก้าศพถูกเผาราดด้วยกรดและฝังในหลุมศพที่แยกจากกันไม่ไกลเกินไป

อ่านเพิ่มเติม

ประวัติศาสตร์ มียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของผู้หญิงหรือไม่? เราถามนักประวัติศาสตร์สี่คนว่าความก้าวหน้าอันยิ่งใหญ่ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาขยายไปถึงผู้หญิงหรือไม่

‘อย่าเกิดเป็นผู้หญิงในฟลอเรนซ์ถ้าคุณต้องการทางของตัวเอง’
Dale Kent, Professorial Fellow, School of Historical and Philosophical Studies, University of Melbourne และผู้เขียน Cosimo de ’Medici และ Florentine Renaissance (Yale, 2000)

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือการเกิดใหม่ของความสนใจในวัฒนธรรมกรีกและโรมัน

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือการเกิด slot ใหม่ของความสนใจในวัฒนธรรมกรีก และ โร มัน คลาส สิก ซึ่งจมอยู่ใต้น้ำในการเพิ่มขึ้นของคริสต์ศาสนาในยุคกลาง นักประวัติศาสตร์ที่ตอบสนองต่อความมหัศจรรย์ของชื่อต่างๆเช่นดาวินชีและมิเกลันเจโลได้สอดแทรกแนวคิดนี้ระหว่างยุคกลางและยุคสมัยใหม่โดยขยายขอบเขตไปสู่พัฒนาการทางสังคมและเศรษฐกิจ

ในขณะที่ลอเรนโซเดอเมดิชิส่งเสริมความคิดสร้างสรรค์ของศิลปินนักเขียนและนักคิดที่คลาสสิก แต่นันนินาน้องสาวของเขาก็สะท้อนความขมขื่นหลังจากทะเลาะกับพ่อตาของเธอว่า ‘อย่าเกิดเป็นผู้หญิงในฟลอเรนซ์ถ้าคุณต้องการทางของตัวเอง . ‘

บทเรียนสำคัญอย่างหนึ่งของประวัติศาสตร์ก็คือเวลาที่ดีที่สุดในการเกิดของผู้หญิงจะเป็นพรุ่งนี้ เช่นเคยและทุกที่ประสบการณ์ของผู้หญิงในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาขึ้นอยู่กับการควบคุมเรื่องเพศบทบาททางเศรษฐกิจและการเมืองการศึกษาและความคาดหวังในวัฒนธรรมของพวกเขา

สตรีชั้นสูงในศาลซึ่งสามารถสืบทอดความมั่งคั่งและอำนาจในระดับหนึ่งได้รับการศึกษาแบบคลาสสิกมีส่วนร่วมในวรรณคดีและกลายเป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะ ในสาธารณรัฐปรมาจารย์แห่งฟลอเรนซ์ที่กดขี่ข่มเหงการกีดกันผู้หญิงออกจากชีวิตและพื้นที่สาธารณะรวมกับความหลงใหลในการปกป้องความบริสุทธิ์ของสายเลือดชายสามารถทำให้พวกเขาเสมือนนักโทษในบ้านของพวกเขาเอง

วัฒนธรรมคลาสสิกเน้นย้ำถึงประสบการณ์ของมนุษย์และเชื้อสายที่ยิ่งใหญ่และมีชื่อเสียงเช่นเดียวกับที่เมดิซีเป็นชุมชนที่ผู้หญิงสามารถมีอิทธิพลได้เนื่องจากความรักและความเคารพของผู้รู้แจ้ง แต่นักเดินทางชาวฝรั่งเศสคนหนึ่งในปี 1610 ประหลาดใจที่ผู้หญิงชาวฟลอเรนซ์ “มองเห็นโลกจากช่องเล็ก ๆ ในหน้าต่างเท่านั้น” ผู้หญิงไม่ได้รับบาดเจ็บบ่อยนักที่ตกจากหน้าต่างบางทีอาจจะเป็นความพยายามที่จะขยายขอบเขตอันไกลโพ้น

ผู้หญิงชนชั้นแรงงานมีเสรีภาพในการเคลื่อนไหวมากขึ้น แต่ต้องทนทุกข์ทรมานในฐานะคนรับใช้แม้จะมีการพัฒนาระบบราชการที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นเพื่อควบคุมสุขภาพและสวัสดิการ

คริสตจักรยังคงมีความโดดเด่นในการสร้างภาพลักษณ์ของผู้หญิงเช่นเดียวกับอีฟที่ต้องโทษความเจ็บป่วยของมนุษยชาติหรือพระแม่มารีซึ่งมิได้ถูกแตะต้องโดยมนุษย์ที่ซับซ้อนของผู้ชาย

‘นักวิชาการไม่สามารถพูดถึงผู้หญิงเป็นหมวดหมู่เดียวได้’
Elizabeth S.Cohen ศาสตราจารย์ประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยยอร์กโตรอนโตและผู้เขียน Daily Life in Renaissance Italy (ABC-CLIO, 2019)

ป้ายกำกับ “ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา” เป็นยุคของประวัติศาสตร์ยุโรปตะวันตกซึ่งมีอายุหลายปีตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 14 ถึง 16 ซึ่งเปิดตัว “ความทันสมัย” ที่เปลี่ยนแปลงได้อย่างชัดเจน ปัญญาชนในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามองว่าตัวเองกำลังเข้าสู่ยุคที่สดใสขึ้น แต่พวกเขาวางกรอบให้กับวัฒนธรรมและศาสนาไม่ใช่เรื่องแปลกใหม่ แต่เป็นการต่ออายุ แต่เราเป็นหนี้นักวิชาการในศตวรรษที่ 19 ของเราในแง่มุมของช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ที่สร้างสรรค์ สูตรที่จับใจของ Jacob Burckhardt เน้นการค้นพบและการประดิษฐ์ของรัฐบุคคลและศิลปะ อย่างไรก็ตามตามประวัติศาสตร์แล้วยุคฟื้นฟูศิลปวิทยานี้ยังไม่สมบูรณ์อย่างยิ่ง

ในช่วงทศวรรษ 1970 เมื่อสตรีนิยมคลื่นลูกที่สองได้เปิดคำถาม “ผู้หญิง” ขึ้นมาอีกครั้ง Joan Kelly-Gadol ได้ตั้งคำถามที่เรามีส่วนร่วมอีกครั้ง: ผู้หญิงมียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือไม่ ไม่เธอตอบว่าประวัติของผู้หญิงมีร่องรอยที่แตกต่างจากผู้ชาย แม้ว่าจะใช้แหล่งข้อมูลวรรณกรรมเป็นส่วนใหญ่ Kelly Gadol ยืนยันว่าการพัฒนาเชิงโครงสร้างและสถาบันตลอดจนอุดมการณ์ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทำให้สิ่งต่าง ๆ ไม่ดีขึ้นสำหรับผู้หญิง แต่แย่ลง

สัญชาตญาณของ Kelly-Gadol ถูกต้อง แน่นอนว่าผู้หญิงมักมีข้อยกเว้นที่น่าสังเกตอยู่เสมอมีส่วนร่วมเพียงเล็กน้อยในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของ Burckhardt อย่างไรก็ตามนับตั้งแต่ทศวรรษ 1970 เป็นต้นมาการวิจัยที่มีพลังหลายทศวรรษทำให้เรื่องราวของความก้าวหน้าหรือการหดตัวของผู้หญิงซับซ้อนขึ้น บทเรียนสำคัญประการหนึ่ง: เช่น เดียว กับ ที่ นัก วิ ช า การ ไม่ ได้รวมผู้ชายทุกคน

เข้าด้วยกันพวกเขาไม่สามารถพูดถึง ‘ผู้หญิง’ ได้อย่างมีประสิทธิภาพเป็นหมวดหมู่เดียว สำหรับสังคมที่มีการแบ่งชั้นสูงของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในยุโรปนักประวัติศาสตร์ต้องแยกความแตกต่างตามอันดับทางสังคมสถานภาพการสมรสความสัมพันธ์ในครอบครัวความเข้มแข็งในชนบทและในเมืองและศาสนาเชื้อชาติและวัฒนธรรม ความจำเป็นที่มีการอ้างถึงมากมายที่ผู้หญิงทุกคนต้อง “บริสุทธิ์เงียบและเชื่อฟัง” เป็นแรงบันดาลใจของเจ้าหน้าที่และห่างไกลจากคำอธิบายของชีวิตจริง แม้ว่าผู้หญิงจะไม่ได้

เท่าเทียมกับผู้ชายในชั้นเรียน แต่กฎเกณฑ์ต่างๆก็ทำให้พวกเขามีความรับผิดชอบทางกฎหมายและหน่วยงานต่างๆ แม้จะมีวาทศิลป์ของสตรีนิยมสมัยใหม่ แต่ผู้หญิงส่วนใหญ่ก็ไม่ได้เป็นทั้งทรัพย์สินหรือทาส ในทางปฏิบัติผู้หญิงได้ทำงานที่สำคัญหลายประเภทซึ่งพวกเขาและครอบครัวต้องพึ่งพา ไม่มีอะไรใหม่ที่นั่น แต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้ส่งมอบการ ‘ปฏิวัติ’ ของการพิมพ์และขยายการรู้หนังสือซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปทำให้ผู้หญิงมีช่องว่างมากขึ้นสำหรับงานส่วนบุคคลจิตวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์

“มี” ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา “หรือไม่? ประวัติศาสตร์ มียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของผู้หญิงหรือไม่?

Kate Maltby นักวิจารณ์และนักศึกษาปริญญาเอกในภาควิชาภาษาอังกฤษที่ University College London

มีแม้แต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือไม่? นักวิชาการส่วนใหญ่ไม่ใช้คำนี้อีกต่อไป แต่หมายถึง “ยุคสมัยใหม่ตอนต้น” ซึ่งเป็นคำที่เน้นความต่อเนื่องกับความทันสมัย เมื่อสมัยเก่าฉันยังคงชอบคำว่า ‘Renaissance’ เพราะมันให้ความสำคัญกับการค้นพบวรรณกรรมคลาสสิก – แต่มันเกิดขึ้นเมื่อใด Joan Kelly-Gadol กำหนดให้ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นในอิตาลีระหว่างปี 1350 ถึง 1530 ยุติธรรม แต่ในส่วนที่เหลือของยุโรปมีบางสิ่งที่ดูเหมือนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลีมาถึงในช่วงเวลาที่แตกต่างกันอย่างมาก (ไม่มีใครเห็นด้วยเมื่อ) สิ่งที่เราคิดว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอังกฤษเกิดขึ้นในภายหลังและมีความหมายแตกต่างกันสำหรับภาษาอังกฤษมากกว่าสำหรับผู้หญิงอิตาลี

เรียงความของ Kelly-Gadol มองถึงผู้หญิงที่มีชนชั้นสูงเธอขยายเนื้อหาให้รวมถึง “ผู้หญิงที่มีชนชั้นสูงน้อยกว่าและผู้ยิ่งใหญ่” ก่อนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเธอเขียนว่าประเพณี “ความรักในราชสำนัก” ได้กีดกันเรื่องเพศจากการแต่งงานและเฉลิมฉลองแม้กระทั่งความปรารถนาของผู้หญิงที่เป็นชู้ แต่มันเป็นเรื่องอันตรายที่จะคิดว่าเนื่องจากปรากฏการณ์ดังกล่าวได้รับการเฉลิมฉลองในวรรณคดีดังนั้นจึงเป็นที่ยอมรับของสามีในยุคกลางที่แท้จริง Kelly-Gadol อ้างว่า Eleanor of Aquitaine เป็นผู้หญิงที่มีอำนาจที่หนีไปกับการมีชู้ แต่ก็ไม่ได้หยุดสามีคนที่สองของเธอที่กักขังเธอหรือสามีคนแรกของเธอดูแลลูกสาวของเธอ

สิ่งหนึ่งที่นำไปสู่การปลดปล่อยความปรารถนาของผู้หญิงคือการเพิ่มขึ้นของศีลธรรมทางเพศของโปรเตสแตนต์ในการปฏิรูปซึ่งโจมตีความเป็นโสดของนักบวชและยอมรับว่าความต้องการทางเพศเป็นของมนุษย์ ใช่สิ่งนี้พึงพอใจในชีวิตสมรสเท่านั้น แต่การลดลงของลัทธิพรหมจรรย์มีความสำคัญต่อการลดลงของลัทธิพรหมจารี

ในขณะเดียวกันการเพิ่มขึ้นของการรู้หนังสือของผู้หญิงได้รับการยืนยันจากความรู้ของเราเกี่ยวกับผู้หญิงที่ก่อตั้งเครือข่ายการเขียนจดหมายซึ่งเป็นสื่อยอดนิยมใหม่สำหรับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของผู้หญิง ในอังกฤษอิซาเบลลาวิทนีย์กลายเป็นผู้หญิงคนแรกที่สนับสนุนตัวเองด้วยการขายบทกวีของเธอเอง ในขณะเดียวกันผู้หญิงชนชั้นกลางในยุโรปได้รับประโยชน์อย่างมากจากการเกิดขึ้นของระบบทุนนิยมและลัทธิล่าอาณานิคม ผู้หญิงยุโรปเหล่านี้มียุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ผู้หญิงแอฟริกันในการเดินทางทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกครั้งแรกไม่ได้ทำ

“วรรณกรรมแตกต่างกัน”
Catherine Fletcher ผู้แต่ง The Beauty and the Terror: An Alternative History of the Italian Renaissance (Bodley Head, 2020)

มีผู้หญิงเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ได้รับบทใน The Lives of the Artists ของ Giorgio Vasari ซึ่งเป็นข้อความในศตวรรษที่ 16 ที่สร้างหลักการของศิลปะเรอเนสซองส์ นั่นคือพร็อพเพอร์เซียเดรอสซี่ประติมากรจากโบโลญญาซึ่งในส่วนของวาซารียังยัดเยียดผู้หญิงคนอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่งที่เขาตัดสินว่าสมควรได้รับการจดบันทึกรวมถึงแม่ชีชาวฟลอเรนซ์ Plautilla Nelli ซึ่งกระยาหารมื้อสุดท้ายเพิ่งได้รับการบูรณะและ Sofonisba Anguissola ผู้มี ประสบความสำเร็จในอาชีพนักวาดภาพที่ศาล Philip II แห่งสเปน เป็นเรื่องยากสำหรับผู้หญิงที่จะเจาะลึกลงไปในทัศนศิลป์ซึ่งต้องมีการฝึกงาน ผู้ที่มักจะมีครอบครัวเชื่อมโยงกับโลกศิลปะ

วรรณคดีแตกต่างกัน ผู้หญิงอิตาลีจำนวนมากเขียนร้อยแก้วและบทกวีในศตวรรษที่ 15 และ 16 คนที่รู้จักกันดีคือ Vittoria Colonna ซึ่งความโดดเด่นส่วนหนึ่งมาจากมิตรภาพของเธอกับชายชื่อดัง Michelangelo คนอื่น ๆ รวมถึง Veronica Gambara ผู้แลกเปลี่ยนบทกวีกับ Colonna, Laura Cereta ผู้ซึ่งโต้แย้งเรื่องสิทธิในการศึกษาของสตรีและ Cassandra

Fedele ผู้ให้คำปราศรัยอย่างเป็นทางการเมื่อราชินีแห่งโปแลนด์เสด็จเยือนเวนิสในปี 1556 โคโลนาเป็นสมาชิกของบารอนเนียลคนสำคัญของโรมัน ครอบครัวในขณะที่กัมบาราเป็นส่วนหนึ่งของขุนนางชาวเบรสเซีย อย่างไรก็ตามความพยายามด้านวรรณกรรมไม่ได้ จำกัด ไว้เฉพาะสตรีสูงศักดิ์ Tullia d’Aragona ผู้เขียน Dialogue on the Infinity of Love รวมงานในฐานะข้าราชบริพารและนักเขียนเช่นเดียวกับ Veronica Franco ในปี 1559 ผู้จัดพิมพ์ชาวเวนิสสามารถออกชุดกวีนิพนธ์ที่มีผลงานของ

ผู้หญิง 53 คน คนอื่น ๆ มีบทบาทสำคัญในฐานะผู้อุปถัมภ์ Isabella d’Este ที่มีชื่อเสียงที่สุดนักเดินขบวนแห่ง Mantua และหนึ่งในกลุ่มคองเกรสยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหลายคนที่พบว่าตัวเองดำเนินกิจการในรัฐและครัวเรือนในช่วงที่สามีไม่อยู่ในสงครามอิตาลีปี 1494-1559 ความวุ่นวายในช่วงสงครามอาจเป็นปัจจัยที่ทำให้งานเขียนของผู้หญิงเฟื่องฟูในช่วงทศวรรษที่ 1530 และ 1540 และเช่นเดียวกันการถกเถียงกันอย่างมีชีวิตชีวาในเรื่องศาสนาระหว่างจุดเริ่มต้นของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ในปี 1517 และสภาแห่งเทรนต์ (1545-63)

ประวัติศาสตร์ มียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของผู้หญิงหรือไม่? ในขณะที่บางแง่มุมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลี – โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเห็นอกเห็นใจของพลเมืองของสาธารณรัฐฟลอเรนติน – เป็นเพศชายอย่างท่วมท้น แต่ผู้หญิงจำนวนมากได้แกะสลักพื้นที่สำหรับตัวเองในขอบเขตทางวัฒนธรรมที่กว้างขึ้น

อ่านเพิ่มเติม