slot

ประวัติศาสตร์ มียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของผู้หญิงหรือไม่?

ประวัติศาสตร์ มียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของผู้หญิงหรือไม่? เราถามนักประวัติศาสตร์สี่คนว่าความก้าวหน้าอันยิ่งใหญ่ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาขยายไปถึงผู้หญิงหรือไม่

‘อย่าเกิดเป็นผู้หญิงในฟลอเรนซ์ถ้าคุณต้องการทางของตัวเอง’
Dale Kent, Professorial Fellow, School of Historical and Philosophical Studies, University of Melbourne และผู้เขียน Cosimo de ’Medici และ Florentine Renaissance (Yale, 2000)

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือการเกิดใหม่ของความสนใจในวัฒนธรรมกรีกและโรมัน

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือการเกิด slot ใหม่ของความสนใจในวัฒนธรรมกรีก และ โร มัน คลาส สิก ซึ่งจมอยู่ใต้น้ำในการเพิ่มขึ้นของคริสต์ศาสนาในยุคกลาง นักประวัติศาสตร์ที่ตอบสนองต่อความมหัศจรรย์ของชื่อต่างๆเช่นดาวินชีและมิเกลันเจโลได้สอดแทรกแนวคิดนี้ระหว่างยุคกลางและยุคสมัยใหม่โดยขยายขอบเขตไปสู่พัฒนาการทางสังคมและเศรษฐกิจ

ในขณะที่ลอเรนโซเดอเมดิชิส่งเสริมความคิดสร้างสรรค์ของศิลปินนักเขียนและนักคิดที่คลาสสิก แต่นันนินาน้องสาวของเขาก็สะท้อนความขมขื่นหลังจากทะเลาะกับพ่อตาของเธอว่า ‘อย่าเกิดเป็นผู้หญิงในฟลอเรนซ์ถ้าคุณต้องการทางของตัวเอง . ‘

บทเรียนสำคัญอย่างหนึ่งของประวัติศาสตร์ก็คือเวลาที่ดีที่สุดในการเกิดของผู้หญิงจะเป็นพรุ่งนี้ เช่นเคยและทุกที่ประสบการณ์ของผู้หญิงในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาขึ้นอยู่กับการควบคุมเรื่องเพศบทบาททางเศรษฐกิจและการเมืองการศึกษาและความคาดหวังในวัฒนธรรมของพวกเขา

สตรีชั้นสูงในศาลซึ่งสามารถสืบทอดความมั่งคั่งและอำนาจในระดับหนึ่งได้รับการศึกษาแบบคลาสสิกมีส่วนร่วมในวรรณคดีและกลายเป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะ ในสาธารณรัฐปรมาจารย์แห่งฟลอเรนซ์ที่กดขี่ข่มเหงการกีดกันผู้หญิงออกจากชีวิตและพื้นที่สาธารณะรวมกับความหลงใหลในการปกป้องความบริสุทธิ์ของสายเลือดชายสามารถทำให้พวกเขาเสมือนนักโทษในบ้านของพวกเขาเอง

วัฒนธรรมคลาสสิกเน้นย้ำถึงประสบการณ์ของมนุษย์และเชื้อสายที่ยิ่งใหญ่และมีชื่อเสียงเช่นเดียวกับที่เมดิซีเป็นชุมชนที่ผู้หญิงสามารถมีอิทธิพลได้เนื่องจากความรักและความเคารพของผู้รู้แจ้ง แต่นักเดินทางชาวฝรั่งเศสคนหนึ่งในปี 1610 ประหลาดใจที่ผู้หญิงชาวฟลอเรนซ์ “มองเห็นโลกจากช่องเล็ก ๆ ในหน้าต่างเท่านั้น” ผู้หญิงไม่ได้รับบาดเจ็บบ่อยนักที่ตกจากหน้าต่างบางทีอาจจะเป็นความพยายามที่จะขยายขอบเขตอันไกลโพ้น

ผู้หญิงชนชั้นแรงงานมีเสรีภาพในการเคลื่อนไหวมากขึ้น แต่ต้องทนทุกข์ทรมานในฐานะคนรับใช้แม้จะมีการพัฒนาระบบราชการที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นเพื่อควบคุมสุขภาพและสวัสดิการ

คริสตจักรยังคงมีความโดดเด่นในการสร้างภาพลักษณ์ของผู้หญิงเช่นเดียวกับอีฟที่ต้องโทษความเจ็บป่วยของมนุษยชาติหรือพระแม่มารีซึ่งมิได้ถูกแตะต้องโดยมนุษย์ที่ซับซ้อนของผู้ชาย

‘นักวิชาการไม่สามารถพูดถึงผู้หญิงเป็นหมวดหมู่เดียวได้’
Elizabeth S.Cohen ศาสตราจารย์ประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยยอร์กโตรอนโตและผู้เขียน Daily Life in Renaissance Italy (ABC-CLIO, 2019)

ป้ายกำกับ “ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา” เป็นยุคของประวัติศาสตร์ยุโรปตะวันตกซึ่งมีอายุหลายปีตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 14 ถึง 16 ซึ่งเปิดตัว “ความทันสมัย” ที่เปลี่ยนแปลงได้อย่างชัดเจน ปัญญาชนในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามองว่าตัวเองกำลังเข้าสู่ยุคที่สดใสขึ้น แต่พวกเขาวางกรอบให้กับวัฒนธรรมและศาสนาไม่ใช่เรื่องแปลกใหม่ แต่เป็นการต่ออายุ แต่เราเป็นหนี้นักวิชาการในศตวรรษที่ 19 ของเราในแง่มุมของช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ที่สร้างสรรค์ สูตรที่จับใจของ Jacob Burckhardt เน้นการค้นพบและการประดิษฐ์ของรัฐบุคคลและศิลปะ อย่างไรก็ตามตามประวัติศาสตร์แล้วยุคฟื้นฟูศิลปวิทยานี้ยังไม่สมบูรณ์อย่างยิ่ง

ในช่วงทศวรรษ 1970 เมื่อสตรีนิยมคลื่นลูกที่สองได้เปิดคำถาม “ผู้หญิง” ขึ้นมาอีกครั้ง Joan Kelly-Gadol ได้ตั้งคำถามที่เรามีส่วนร่วมอีกครั้ง: ผู้หญิงมียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือไม่ ไม่เธอตอบว่าประวัติของผู้หญิงมีร่องรอยที่แตกต่างจากผู้ชาย แม้ว่าจะใช้แหล่งข้อมูลวรรณกรรมเป็นส่วนใหญ่ Kelly Gadol ยืนยันว่าการพัฒนาเชิงโครงสร้างและสถาบันตลอดจนอุดมการณ์ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทำให้สิ่งต่าง ๆ ไม่ดีขึ้นสำหรับผู้หญิง แต่แย่ลง

สัญชาตญาณของ Kelly-Gadol ถูกต้อง แน่นอนว่าผู้หญิงมักมีข้อยกเว้นที่น่าสังเกตอยู่เสมอมีส่วนร่วมเพียงเล็กน้อยในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของ Burckhardt อย่างไรก็ตามนับตั้งแต่ทศวรรษ 1970 เป็นต้นมาการวิจัยที่มีพลังหลายทศวรรษทำให้เรื่องราวของความก้าวหน้าหรือการหดตัวของผู้หญิงซับซ้อนขึ้น บทเรียนสำคัญประการหนึ่ง: เช่น เดียว กับ ที่ นัก วิ ช า การ ไม่ ได้รวมผู้ชายทุกคน

เข้าด้วยกันพวกเขาไม่สามารถพูดถึง ‘ผู้หญิง’ ได้อย่างมีประสิทธิภาพเป็นหมวดหมู่เดียว สำหรับสังคมที่มีการแบ่งชั้นสูงของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในยุโรปนักประวัติศาสตร์ต้องแยกความแตกต่างตามอันดับทางสังคมสถานภาพการสมรสความสัมพันธ์ในครอบครัวความเข้มแข็งในชนบทและในเมืองและศาสนาเชื้อชาติและวัฒนธรรม ความจำเป็นที่มีการอ้างถึงมากมายที่ผู้หญิงทุกคนต้อง “บริสุทธิ์เงียบและเชื่อฟัง” เป็นแรงบันดาลใจของเจ้าหน้าที่และห่างไกลจากคำอธิบายของชีวิตจริง แม้ว่าผู้หญิงจะไม่ได้

เท่าเทียมกับผู้ชายในชั้นเรียน แต่กฎเกณฑ์ต่างๆก็ทำให้พวกเขามีความรับผิดชอบทางกฎหมายและหน่วยงานต่างๆ แม้จะมีวาทศิลป์ของสตรีนิยมสมัยใหม่ แต่ผู้หญิงส่วนใหญ่ก็ไม่ได้เป็นทั้งทรัพย์สินหรือทาส ในทางปฏิบัติผู้หญิงได้ทำงานที่สำคัญหลายประเภทซึ่งพวกเขาและครอบครัวต้องพึ่งพา ไม่มีอะไรใหม่ที่นั่น แต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้ส่งมอบการ ‘ปฏิวัติ’ ของการพิมพ์และขยายการรู้หนังสือซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปทำให้ผู้หญิงมีช่องว่างมากขึ้นสำหรับงานส่วนบุคคลจิตวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์

“มี” ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา “หรือไม่? ประวัติศาสตร์ มียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของผู้หญิงหรือไม่?


Kate Maltby นักวิจารณ์และนักศึกษาปริญญาเอกในภาควิชาภาษาอังกฤษที่ University College London

มีแม้แต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือไม่? นักวิชาการส่วนใหญ่ไม่ใช้คำนี้อีกต่อไป แต่หมายถึง “ยุคสมัยใหม่ตอนต้น” ซึ่งเป็นคำที่เน้นความต่อเนื่องกับความทันสมัย เมื่อสมัยเก่าฉันยังคงชอบคำว่า ‘Renaissance’ เพราะมันให้ความสำคัญกับการค้นพบวรรณกรรมคลาสสิก – แต่มันเกิดขึ้นเมื่อใด Joan Kelly-Gadol กำหนดให้ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นในอิตาลีระหว่างปี 1350 ถึง 1530 ยุติธรรม แต่ในส่วนที่เหลือของยุโรปมีบางสิ่งที่ดูเหมือนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลีมาถึงในช่วงเวลาที่แตกต่างกันอย่างมาก (ไม่มีใครเห็นด้วยเมื่อ) สิ่งที่เราคิดว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอังกฤษเกิดขึ้นในภายหลังและมีความหมายแตกต่างกันสำหรับภาษาอังกฤษมากกว่าสำหรับผู้หญิงอิตาลี

เรียงความของ Kelly-Gadol มองถึงผู้หญิงที่มีชนชั้นสูงเธอขยายเนื้อหาให้รวมถึง “ผู้หญิงที่มีชนชั้นสูงน้อยกว่าและผู้ยิ่งใหญ่” ก่อนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเธอเขียนว่าประเพณี “ความรักในราชสำนัก” ได้กีดกันเรื่องเพศจากการแต่งงานและเฉลิมฉลองแม้กระทั่งความปรารถนาของผู้หญิงที่เป็นชู้ แต่มันเป็นเรื่องอันตรายที่จะคิดว่าเนื่องจากปรากฏการณ์ดังกล่าวได้รับการเฉลิมฉลองในวรรณคดีดังนั้นจึงเป็นที่ยอมรับของสามีในยุคกลางที่แท้จริง Kelly-Gadol อ้างว่า Eleanor of Aquitaine เป็นผู้หญิงที่มีอำนาจที่หนีไปกับการมีชู้ แต่ก็ไม่ได้หยุดสามีคนที่สองของเธอที่กักขังเธอหรือสามีคนแรกของเธอดูแลลูกสาวของเธอ

สิ่งหนึ่งที่นำไปสู่การปลดปล่อยความปรารถนาของผู้หญิงคือการเพิ่มขึ้นของศีลธรรมทางเพศของโปรเตสแตนต์ในการปฏิรูปซึ่งโจมตีความเป็นโสดของนักบวชและยอมรับว่าความต้องการทางเพศเป็นของมนุษย์ ใช่สิ่งนี้พึงพอใจในชีวิตสมรสเท่านั้น แต่การลดลงของลัทธิพรหมจรรย์มีความสำคัญต่อการลดลงของลัทธิพรหมจารี

ในขณะเดียวกันการเพิ่มขึ้นของการรู้หนังสือของผู้หญิงได้รับการยืนยันจากความรู้ของเราเกี่ยวกับผู้หญิงที่ก่อตั้งเครือข่ายการเขียนจดหมายซึ่งเป็นสื่อยอดนิยมใหม่สำหรับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของผู้หญิง ในอังกฤษอิซาเบลลาวิทนีย์กลายเป็นผู้หญิงคนแรกที่สนับสนุนตัวเองด้วยการขายบทกวีของเธอเอง ในขณะเดียวกันผู้หญิงชนชั้นกลางในยุโรปได้รับประโยชน์อย่างมากจากการเกิดขึ้นของระบบทุนนิยมและลัทธิล่าอาณานิคม ผู้หญิงยุโรปเหล่านี้มียุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ผู้หญิงแอฟริกันในการเดินทางทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกครั้งแรกไม่ได้ทำ

“วรรณกรรมแตกต่างกัน”
Catherine Fletcher ผู้แต่ง The Beauty and the Terror: An Alternative History of the Italian Renaissance (Bodley Head, 2020)

มีผู้หญิงเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ได้รับบทใน The Lives of the Artists ของ Giorgio Vasari ซึ่งเป็นข้อความในศตวรรษที่ 16 ที่สร้างหลักการของศิลปะเรอเนสซองส์ นั่นคือพร็อพเพอร์เซียเดรอสซี่ประติมากรจากโบโลญญาซึ่งในส่วนของวาซารียังยัดเยียดผู้หญิงคนอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่งที่เขาตัดสินว่าสมควรได้รับการจดบันทึกรวมถึงแม่ชีชาวฟลอเรนซ์ Plautilla Nelli ซึ่งกระยาหารมื้อสุดท้ายเพิ่งได้รับการบูรณะและ Sofonisba Anguissola ผู้มี ประสบความสำเร็จในอาชีพนักวาดภาพที่ศาล Philip II แห่งสเปน เป็นเรื่องยากสำหรับผู้หญิงที่จะเจาะลึกลงไปในทัศนศิลป์ซึ่งต้องมีการฝึกงาน ผู้ที่มักจะมีครอบครัวเชื่อมโยงกับโลกศิลปะ

วรรณคดีแตกต่างกัน ผู้หญิงอิตาลีจำนวนมากเขียนร้อยแก้วและบทกวีในศตวรรษที่ 15 และ 16 คนที่รู้จักกันดีคือ Vittoria Colonna ซึ่งความโดดเด่นส่วนหนึ่งมาจากมิตรภาพของเธอกับชายชื่อดัง Michelangelo คนอื่น ๆ รวมถึง Veronica Gambara ผู้แลกเปลี่ยนบทกวีกับ Colonna, Laura Cereta ผู้ซึ่งโต้แย้งเรื่องสิทธิในการศึกษาของสตรีและ Cassandra

Fedele ผู้ให้คำปราศรัยอย่างเป็นทางการเมื่อราชินีแห่งโปแลนด์เสด็จเยือนเวนิสในปี 1556 โคโลนาเป็นสมาชิกของบารอนเนียลคนสำคัญของโรมัน ครอบครัวในขณะที่กัมบาราเป็นส่วนหนึ่งของขุนนางชาวเบรสเซีย อย่างไรก็ตามความพยายามด้านวรรณกรรมไม่ได้ จำกัด ไว้เฉพาะสตรีสูงศักดิ์ Tullia d’Aragona ผู้เขียน Dialogue on the Infinity of Love รวมงานในฐานะข้าราชบริพารและนักเขียนเช่นเดียวกับ Veronica Franco ในปี 1559 ผู้จัดพิมพ์ชาวเวนิสสามารถออกชุดกวีนิพนธ์ที่มีผลงานของ

ผู้หญิง 53 คน คนอื่น ๆ มีบทบาทสำคัญในฐานะผู้อุปถัมภ์ Isabella d’Este ที่มีชื่อเสียงที่สุดนักเดินขบวนแห่ง Mantua และหนึ่งในกลุ่มคองเกรสยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหลายคนที่พบว่าตัวเองดำเนินกิจการในรัฐและครัวเรือนในช่วงที่สามีไม่อยู่ในสงครามอิตาลีปี 1494-1559 ความวุ่นวายในช่วงสงครามอาจเป็นปัจจัยที่ทำให้งานเขียนของผู้หญิงเฟื่องฟูในช่วงทศวรรษที่ 1530 และ 1540 และเช่นเดียวกันการถกเถียงกันอย่างมีชีวิตชีวาในเรื่องศาสนาระหว่างจุดเริ่มต้นของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ในปี 1517 และสภาแห่งเทรนต์ (1545-63)

ประวัติศาสตร์ มียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของผู้หญิงหรือไม่? ในขณะที่บางแง่มุมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลี – โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเห็นอกเห็นใจของพลเมืองของสาธารณรัฐฟลอเรนติน – เป็นเพศชายอย่างท่วมท้น แต่ผู้หญิงจำนวนมากได้แกะสลักพื้นที่สำหรับตัวเองในขอบเขตทางวัฒนธรรมที่กว้างขึ้น

อ่านเพิ่มเติม

Leave a Comment