slot

คริสต์มาสเป็นอย่างไรสำหรับคนที่ถูกกดขี่ในอเมริกา

คริสต์มาสเป็นอย่างไรสำหรับคนที่ถูกกดขี่ในอเมริกา ชาวอเมริกันที่อาศัยอยู่ภายใต้การเป็นทาสมีประสบการณ์ในวันหยุดคริสต์มาสอย่างไร? ในขณะที่เรื่องราวในช่วงต้นของชาวใต้ผิวขาวหลังสงครามกลางเมืองมักวาดภาพในอุดมคติของความเอื้ออาทรของเจ้าของที่พบโดยคนงานที่รู้สึกขอบคุณที่เลี้ยงอาหารร้องเพลงและเต้นรำอย่างมีความสุข แต่ความจริงแล้วซับซ้อนกว่านั้นมาก

ในช่วงทศวรรษที่ 1830 รัฐที่มีทาสขนาดใหญ่อย่างอลาบามาลุยเซียนาและอาร์คันซอกลายเป็นรัฐแรกในสหรัฐอเมริกาที่ประกาศให้คริสต์มาสเป็นวันหยุดประจำรัฐ ในรัฐทางใต้เหล่านี้และอื่น ๆ ในช่วงก่อนวัยเด็ก (พ.ศ. 2355-2404) ประเพณีคริสต์มาสหลายอย่างเช่นการให้ของขวัญร้องเพลงแครอลตกแต่งบ้านถือ slot เป็นวัฒนธรรมอเมริกันอย่างเหนียวแน่น คนงานที่ถูกกดขี่หลายคนมีช่วงพักร้อนที่ยาวนานที่สุดของปีโดยทั่วไปคือไม่กี่วัน – และบางคนได้รับสิทธิพิเศษให้เดินทางไปดูครอบครัวหรือแต่งงาน หลายคนได้รับของขวัญจากเจ้าของและมีความสุขกับอาหารพิเศษที่ยังไม่ได้ลิ้มลองในช่วงที่เหลือของปี

แต่ในขณะที่ผู้คนจำนวนมากที่ถูกกดขี่มีส่วนร่วมในความสุขในวันหยุดเหล่านี้ช่วงเวลาคริสต์มาสอาจเป็นอันตราย ตามที่ Robert E.May ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัย Purdue และผู้เขียน Yuletide ใน Dixie: Slavery, Christmas and Southern Memory ความกลัวของเจ้าของที่จะก่อกบฏในช่วงฤดูนี้บางครั้งนำไปสู่การแสดงวินัยที่รุนแรง การซื้อและขายคนงานของพวกเขาไม่ได้ลดลงในช่วงวันหยุด และไม่มีการจ้างงานประจำปีจากคนงานที่ถูกกดขี่ซึ่งบางคนจะถูกส่งตัวออกห่างจากครอบครัวในวันปีใหม่ซึ่งเรียกกันอย่างแพร่หลายว่า “วันแห่งความเสียใจ”

คริสต์มาสเป็นอย่างไรสำหรับคนที่ถูกกดขี่ในอเมริกา

ถึงกระนั้นคริสต์มาสก็ยังทำให้ผู้คนตกเป็นทาสเป็นหน้าต่างแห่งโอกาสประจำปีที่จะท้าทายการปราบปรามที่หล่อหลอมชีวิตประจำวันของพวกเขา การต่อต้านเกิดขึ้นได้หลายวิธีตั้งแต่การยืนยันอำนาจในการให้ของขวัญไปจนถึงการแสดงออกถึงความเป็นอิสระทางศาสนาและวัฒนธรรมไปจนถึงการใช้การเฉลิมฉลองวันหยุดและเวลาว่างเพื่อวางแผนการหลบหนี

ของขวัญคริสต์มาส!
คริสต์มาสเป็นอย่างไรสำหรับคนที่ถูกกดขี่ในอเมริกา?
การเตรียมตัวสำหรับคริสต์มาส (การถอนขนไก่งวง) วาดโดยฟรานซิสวิลเลียมเอ็ดมอนด์สปี 1851

สำหรับผู้ที่เป็นทาสอำนาจที่แฝงอยู่ในการให้ของขวัญ คริสต์มาสเปิดโอกาสให้พวกเขาแสดงความเป็นบิดาและการมีอำนาจเหนือผู้คนที่พวกเขาเป็นเจ้าของซึ่งแทบจะไม่มีอำนาจทางเศรษฐกิจหรือวิธีการซื้อของขวัญในระดับสากล เจ้าของมักให้สิ่งของแก่คนงานที่ตกเป็นทาสซึ่งพวกเขาระงับไว้ตลอดทั้งปีเช่นรองเท้าเสื้อผ้าและเงิน ตามที่เอลิซาเบ ธ ซิลเวอร์ ธ อร์นนักประวัติศาสตร์ชาวเท็กซัสผู้เป็นทาสคนหนึ่งจากรัฐนั้นให้เงินครอบครัวละ 25 ดอลลาร์ เด็ก ๆ

ได้รับกระสอบขนมและเพนนี “ วันคริสต์มาสเราบริจาคเงินให้กับคนรับใช้พวกเขายินดีมากและเราได้รับการยกย่องทุกด้านด้วยรอยยิ้มรอยยิ้มและการโค้งคำนับต่ำ” ชาวไร่ชาวใต้คนหนึ่งเขียน ในหนังสือของเขา The Battle for Christmas นักประวัติศาสตร์ Stephen Nissenbaum เล่าถึงวิธีที่ผู้ดูแลผิวขาวมองว่าการให้ของขวัญแก่คนงานที่ถูกกดขี่ในวันคริสต์มาสเป็นแหล่งควบคุมที่ดีกว่าการใช้ความรุนแรงทางกายภาพ:“ ฉันฆ่าเนื้อวัวยี่สิบแปดหัวสำหรับอาหารมื้อค่ำวันคริสต์มาสของผู้คน” เขา กล่าวว่า. “ ฉันสามารถทำกับพวกมันด้วยวิธีนี้ได้มากกว่าการเอาหนังวัวทั้งหมดมาทำเป็นขนตา”

ผู้คนที่ถูกกดขี่แทบจะไม่ได้มอบของขวัญซึ่งกันและกันให้กับเจ้าของของพวกเขาตามที่นักประวัติศาสตร์ Shauna Bigham และ Robert E. May กล่าวว่า“ การแสดงความเท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจที่หายไปอย่างรวดเร็วจะทำให้ [คนงานกดขี่] กำหนดบทบาทของการพึ่งพาอาศัยกันแบบเด็ก ๆ ” แม้ว่าพวกเขาจะเล่นเกมวันหยุดทั่วไปกับเจ้าของซึ่งคนแรกที่สามารถทำให้อีกฝ่ายประหลาดใจได้ด้วยการพูดว่า “ของขวัญคริสต์มาส!” ได้รับของขวัญ – ไม่คาดว่าจะให้ของขวัญเมื่อทำหาย

ในบางกรณีผู้คนที่ตกเป็นทาสได้ให้ของขวัญตอบแทนแก่เจ้านายเมื่อพวกเขาแพ้ในเกม ในไร่แห่งหนึ่งในโลว์คันทรีเซาท์แคโรไลนาคนงานบ้านที่ถูกกดขี่บางคนให้ไข่เจ้าของห่อด้วยผ้าเช็ดหน้า โดยรวมแล้วลักษณะด้านเดียวของการให้ของขวัญระหว่างเจ้าของทาสและผู้ที่พวกเขากดขี่ได้เสริมพลังอำนาจสีขาวและความเป็นบิดา

วันหยุดคริสต์มาสและอิสรภาพ
สำหรับคนงานที่ถูกกดขี่ช่วงเทศกาลคริสต์มาสแสดงถึงช่วงพักระหว่างการสิ้นสุดฤดูเก็บเกี่ยวและการเริ่มเตรียมการผลิตในปีหน้าซึ่งเป็นช่วงสั้น ๆ ของอิสรภาพในชีวิตที่ถูกทำเครื่องหมายด้วยการใช้แรงงานและการถูกผูกมัดอย่างหนัก “ ครั้งนี้เราถือว่าเป็นของเราเองโดยพระคุณของเจ้านายของเรา และเราจึงใช้หรือใช้ในทางมิชอบเกือบเท่าที่เราพอใจ” เฟรดเดอริคดักกลาสนักเขียนนักพูดและนักเลิกทาสผู้มีชื่อเสียงซึ่งหนีการเป็นทาสเมื่ออายุ 20 ปี“ พวกเราที่มีครอบครัวอยู่ห่าง ๆ กันมักจะได้รับอนุญาตให้ใช้เวลาทั้งหกวัน [ ระหว่างวันคริสต์มาสและวันปีใหม่] ในสังคมของพวกเขา”

บางคนใช้ช่วงเวลาวันหยุดที่ผ่อนคลายมากขึ้นเพื่อวิ่งเพื่ออิสรภาพ ในปีพ. ศ. 2391 เอลเลนและวิลเลียมคราฟคู่สามีภรรยาที่ถูกกดขี่จากเมืองมาคอนจอร์เจียได้ใช้บัตรผ่านจากเจ้าของของพวกเขาในช่วงเทศกาลคริสต์มาสเพื่อสร้างแผนการที่ซับซ้อนเพื่อหนีโดยรถไฟและเรือกลไฟไปยังฟิลาเดลเฟีย ในวันคริสต์มาสอีฟในปี 1854 แฮเรียตทับแมนไอคอนรถไฟใต้ดินออกเดินทางจากฟิลาเดลเฟียไปยังชายฝั่งตะวันออกของรัฐแมริแลนด์หลังจากที่เธอได้ยินว่าพี่ชายทั้งสามของเธอกำลังจะถูกเจ้าของขายในวันรุ่งขึ้นหลังจากวันคริสต์มาส เจ้าของได้อนุญาตให้พวกเขาไปเยี่ยมครอบครัวในวันคริสต์มาส แต่แทนที่จะให้พี่น้องพบปะกับครอบครัวเพื่อรับประทานอาหารค่ำแฮเรียตน้องสาวของพวกเขาได้นำพวกเขาไปสู่อิสรภาพในฟิลาเดลเฟีย

John Kunering
สำหรับคนที่ถูกกดขี่การต่อต้านในช่วงเทศกาลคริสต์มาสไม่ได้อยู่ในรูปแบบของการกบฏหรือการบินในแง่ทางภูมิศาสตร์หรือทางกายภาพเสมอไป บ่อยครั้งที่พวกเขาปรับเปลี่ยนประเพณีของสังคมที่โดดเด่นให้กลายเป็นสิ่งที่เป็นของตัวเองทำให้สามารถแสดงออกถึงความเป็นมนุษย์และรากเหง้าทางวัฒนธรรมได้อย่างบริสุทธิ์ที่สุด ในเมืองวิลมิงตันรัฐนอร์ทแคโรไลนากดขี่ผู้คนเฉลิมฉลองสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า John Kunering (ชื่ออื่น ได้แก่ “Jonkonnu” John Kannaus “และ” John Canoe “) โดยพวกเขาแต่งกายด้วยชุดป่าและออกไปตามบ้านร้องเพลงเต้นรำและเต้นตามจังหวะ มีกระดูกซี่โครงเขาวัวและสามเหลี่ยม ทุกครั้งที่หยุดพวกเขาคาดหวังว่าจะได้รับของขวัญ “ เด็ก ๆ ทุกคนตื่นขึ้นในเช้าวันคริสต์มาสเพื่อดูจอห์นคันเนาส์” แฮเรียตจาคอบส์นักเขียนและนักเลิกทาสที่เป็นที่จดจำในเหตุการณ์อัตชีวประวัติของเธอในชีวิตของทาสสาว “ หากไม่มีพวกเขาคริสต์มาสก็จะเต็มไปด้วยเสน่ห์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด”

การแสดงความยินดีต่อสาธารณะเหล่านี้ไม่ได้เป็นที่ชื่นชอบของคนผิวขาวทุกคนในวิลมิงตัน แต่หลายคนสนับสนุนให้ทำกิจกรรม “ มันจะเป็นที่มาของความเสียใจจริงๆถ้ามันถูกปฏิเสธให้ทาสในช่วงเวลาระหว่างการทำงานหนักเพื่อดื่มด่ำกับช่วงเวลาที่สนุกสนานในอดีต” ผู้พิพากษาผิวขาวชื่อโทมัสรัฟฟินกล่าว สำหรับนักประวัติศาสตร์ Sterling Stuckey ผู้เขียน Slave Culture ชาว Kunering ได้สะท้อนให้เห็นถึงรากเหง้าของชาวแอฟริกันอย่างลึกซึ้ง:“ เมื่อพิจารณาถึงสถานที่ของศาสนาในแอฟริกาตะวันตกซึ่งการเต้นรำและการร้องเพลงเป็นสื่อที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณบรรพบุรุษและต่อพระเจ้าเทศกาลคริสต์มาสจึงเอื้อต่อชาวแอฟริกันใน อเมริกายังคงยึดติดกับคุณค่าอันศักดิ์สิทธิ์ต่อจอห์นคูเนอริง”

5 สิ่งที่คุณอาจไม่รู้เกี่ยวกับ Kwanzaa

  1. Kwanzaa อายุน้อยกว่า 60 ปี
    Maulana Karenga นักชาตินิยมผิวดำซึ่งต่อมากลายเป็นศาสตราจารย์ในวิทยาลัยได้สร้าง Kwanzaa ขึ้นเพื่อเป็นหนึ่งเดียวในการรวมตัวกันและเพิ่มขีดความสามารถให้กับชุมชนชาวแอฟริกันแอฟริกันในผลพวงของกบฏวัตต์ที่ร้ายแรง หลังจากจำลองวันหยุดของเขาในเทศกาลเก็บเกี่ยวแบบดั้งเดิมของแอฟริกาเขาจึงใช้ชื่อ “Kwanzaa” จากวลีภาษาสวาฮิลี “matunda ya kwanza” ซึ่งแปลว่า “ผลไม้ชนิดแรก” Karenga ได้กล่าวเพิ่มคำว่า “a” เป็นพิเศษเพื่อรองรับเด็กเจ็ดคนในงานเฉลิมฉลอง Kwanzaa ครั้งแรกในปีพ. ศ. 2509 ซึ่งแต่ละคนต้องการเป็นตัวแทนจดหมาย
  2. หลายคนเฉลิมฉลองทั้ง Kwanzaa และคริสต์มาส
    แม้ว่ามักจะคิดว่าเป็นทางเลือกสำหรับคริสต์มาส แต่หลายคนก็เฉลิมฉลองทั้งสองอย่าง “ กวานซาไม่ใช่วันหยุดทางศาสนา แต่เป็นวันหยุดทางวัฒนธรรมที่มีคุณภาพทางจิตวิญญาณโดยธรรมชาติ” คาเรงกาเขียน “ ด้วยเหตุนี้ชาวแอฟริกันจากทุกความเชื่อสามารถและเฉลิมฉลอง Kwanzaa ได้เช่นชาวมุสลิมคริสเตียนชาวฮิบรูดำชาวยิวชาวพุทธบาไฮและชาวฮินดูรวมถึงผู้ที่ปฏิบัติตามประเพณีโบราณของ Maat, Yoruba, Ashanti, Dogon เป็นต้น .” จากข้อมูลของ Karenga คนที่ไม่ใช่คนผิวดำก็สามารถเพลิดเพลินกับ Kwanzaa ได้เช่นเดียวกับที่ชาวเม็กซิกันที่ไม่ใช่ชาวเม็กซิกันระลึกถึง Cinco de Mayo และชาวอเมริกันที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองเข้าร่วมใน Powwows
  3. Kwanzaa เน้นหลัก 7 ประการ
    หลักการ 7 ประการของ Kwanzaa ตามที่กำหนดโดย Karenga ได้แก่ umoja (ความสามัคคี), kujichagulia (การตัดสินใจด้วยตนเอง), ujima (การทำงานและความรับผิดชอบร่วมกัน), ujamaa (เศรษฐศาสตร์สหกรณ์), nia (วัตถุประสงค์), kuumba (ความคิดสร้างสรรค์) และ imani ( ศรัทธา). Kwanzaa ยังมีสัญลักษณ์ 7 อย่าง – mazao (พืช), mkeka (เสื่อ), kinara (เชิงเทียน), muhindi (ข้าวโพด), kikombe cha umoja (ถ้วยสามัคคี), zawadi (ของกำนัล) และ mishumaa saba (เทียนเจ็ดเล่ม) ซึ่งจัดตามประเพณี บนโต๊ะ เทียนสามในเจ็ดแท่งเป็นสีแดงแสดงถึงการต่อสู้ เทียนสามเล่มเป็นสีเขียวซึ่งเป็นตัวแทนของแผ่นดินและความหวังสำหรับอนาคต และหนึ่งในเทียนคือสีดำซึ่งเป็นตัวแทนของคนเชื้อสายแอฟริกัน บางครอบครัวที่เฉลิมฉลอง Kwanzaa จะแต่งตัวหรือตกแต่งบ้านด้วยสีเหล่านั้น
  1. ของขวัญแบบโฮมเมดและการศึกษาได้รับการสนับสนุน
    เพื่อหลีกเลี่ยงการใช้ในเชิงพาณิชย์มากเกินไปของขวัญที่มอบให้กับสมาชิกในครอบครัวในวันสุดท้ายของ Kwanzaa มักเป็นแบบโฮมเมด หรืออีกวิธีหนึ่งคือผู้เข้าร่วมบางคนซื้อหนังสือดนตรีอุปกรณ์ศิลปะหรือผลิตภัณฑ์ที่มีธีมทางวัฒนธรรมอื่น ๆ โดยเฉพาะจากธุรกิจที่เป็นเจ้าของคนผิวดำ
  2. ประธานาธิบดีสหรัฐฯขอให้ประเทศขวัญซามีความสุข
    แม้จะไม่ได้เข้าร่วมในวันหยุด แต่อดีตประธานาธิบดีบารัคโอบามาและมิเชลภรรยาของเขาได้ออกแถลงการณ์ในปี 2554“ ถึงทุกคนที่เฉลิมฉลองกวานซา” “ เราทราบดีว่ายังมีชาวอเมริกันจำนวนมากที่ต้องเผชิญกับความท้าทายครั้งใหญ่และพยายามที่จะยุติการประชุม” ประธานาธิบดีกล่าว “ แต่เรารู้ด้วยว่าด้วยจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีหรืออูโมจาเราสามารถเอาชนะความท้าทายเหล่านั้นด้วยกันได้” ประธานาธิบดีบิลคลินตันและจอร์จดับเบิลยูบุชออกแถลงการณ์ที่คล้ายคลึงกันระหว่างที่ดำรงตำแหน่ง วันหยุดนี้ยังได้รุกคืบกับบริการไปรษณีย์ของสหรัฐอเมริกาซึ่งได้ออกแสตมป์ Kwanzaa ตั้งแต่ปี 1997

ไม่มีคนนิโกรคนไหนลืมได้ในวันนั้น ‘
ผู้คนที่ถูกกดขี่มีความทรงจำอันยาวนานเกี่ยวกับเทศกาลคริสต์มาส พวกเขาจำได้ว่าพวกเขาใช้มันเพื่อกำหนดเวลาในฤดูกาลเพาะปลูกอย่างไร พวกเขารู้ว่าพวกเขาสามารถวางใจได้ในระดับอิสระและการผ่อนคลาย การที่พวกเขาไม่สามารถเข้าร่วมในการแลกเปลี่ยนของขวัญได้อย่างเต็มที่ซึ่งเป็นหนึ่งในประเด็นพื้นฐานที่สุดของฤดูกาลนี้ช่วยเสริมสถานะของพวกเขาในฐานะชายและหญิงที่ไม่ได้รับประโยชน์จากการทำงาน บางคนเช่น Harriet Tubman และ Crafts เห็นว่าเป็นเวลาที่เหมาะสมที่สุดที่จะท้าทายสังคมทั้งหมด

พวกผู้ใหญ่จำของขวัญมานานแล้วหลังจากวัยเด็กของพวกเขาถูกขโมยโดยสถาบันที่น่ากลัวแห่งนี้ “ ไม่มีต้นคริสต์มาส” เล่าถึงชายผู้เคยตกเป็นทาสชื่อ Beauregard Tenneyson ในการสัมภาษณ์ของ WPA “ แต่พวกเขาตั้งโต๊ะไม้สนตัวยาวไว้ในบ้านและโต๊ะไม้กระดานนั้นก็ปกคลุมไปด้วยของขวัญและไม่มีชาวนิโกรคนใดลืมในวันนั้น” คริสต์มาสเป็นอย่างไรสำหรับคนที่ถูกกดขี่ในอเมริกา

อ่านเพิ่มเติม

Leave a Comment